?2020年下半年自考本科美學(xué)00037預(yù)測模擬卷及答案解析

《美學(xué)》是自考漢語言文學(xué)本科的一門課程，是大多數(shù)省份的必考科目，而且難度不小。它是一門綜合性學(xué)科，屬于哲學(xué)這個大的門類，需要我們對文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、教育等都有一定的理解，具有抽象思維的能力。以下是2020年下半年自考本科美學(xué)00037預(yù)測模擬卷及答案解析，請看下文。

2020年下半年自考本科美學(xué)預(yù)測模擬卷及答案解析

課程代碼：00037

一、單選題(共 30 題，共 30 分)

1、【考點(diǎn)】美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展

答案：B

解析：學(xué)界公認(rèn)，美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆加登 1750 年出版的《美學(xué)》一書為標(biāo)志，鮑姆加登因此被稱為“美學(xué)之父”。故選 B。

2、【考點(diǎn)】美學(xué)是研究藝術(shù)的

答案：D

解析：黑格爾的美學(xué)代表作是《美學(xué)講演錄》(又譯：《美學(xué)》、《談美學(xué)》)

3、【考點(diǎn)】美學(xué)的研究方法-前言

答案：C

解析：美學(xué)研究的方法是多元多樣的，但其核心方法應(yīng)當(dāng)、而且只能是哲學(xué)的方法。故選 C。

4、【考點(diǎn)】馬克思主義的實(shí)踐存在論

答案：D

解析：實(shí)踐的根本內(nèi)涵就是指人的最基本的存在方式。

5、【考點(diǎn)】審美發(fā)生的社會中介因素

答案：B

解析：在決定審美發(fā)生的諸多條件中，具有社會性要求的勞動活動是首要的和根本的因素，可以說它是審美發(fā)生的社會中介因素，故選 B。

6、【主考點(diǎn)】原始人類的自我修飾與美化

【副考點(diǎn)】原始藝術(shù)的主要樣式與特征

答案：D

解析：本題考查的是原始審美活動的類型，主要是指史前人類的審美活動類型，可用排除法，ABC 三項(xiàng)都是史前出現(xiàn)的，而戲劇則最早在漢代才有記錄，并非是史前，故選 D。

7、【主考點(diǎn)】改版前知識點(diǎn)

【副考點(diǎn)】劃定審美形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)

答案：D

解析：審美形態(tài)不僅是一種感性的形態(tài)，又是一種邏輯歸類形式。故選 D。

8、【考點(diǎn)】審美形態(tài)與文化

答案：C

解析：西方的丑作為審美形態(tài)，表現(xiàn)了西方人批判精神的張揚(yáng)。而西方以荒誕為審美形態(tài)，則體現(xiàn)了西方人在丑面前的無奈。故選 C。

9、【考點(diǎn)】對優(yōu)美的理論探討

答案：A解析：托馬斯?阿奎那認(rèn)為美有三個要素：完整、和諧、鮮明。古希臘、羅馬人認(rèn)為，優(yōu)美是與節(jié)奏、和諧、對稱等要素分不開的，此處的“美”也是指優(yōu)美。故選 A。

10、【主考點(diǎn)】崇高的內(nèi)涵與特點(diǎn)

【副考點(diǎn)】崇高-前言

答案：D

解析：在審美體驗(yàn)上，崇高往往給人以心靈的震撼，使人驚心動魄、心潮澎湃;在人生精神上，崇高總是給人以強(qiáng)烈的鼓舞，引人贊嘆，催人奮進(jìn)。結(jié)合選項(xiàng)可知選 D，其他三項(xiàng)體現(xiàn)的是優(yōu)美。

11、【考點(diǎn)】對崇高的理論探討

答案：B

解析：本題考查的是不同美學(xué)家的崇高思想。

故選 B。

12、【考點(diǎn)】悲劇理論的歷史考察

答案：A

解析：西方存在主義之父的丹麥哲學(xué)家克爾凱戈?duì)柼岢隽吮瘎〉摹白锬跽f”和悲劇情緒的“焦慮說”。

13、【考點(diǎn)】喜劇的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：B

解析：

故選 B。

14、【考點(diǎn)】荒誕-前言

答案：D

解析：本題考查的是荒誕的形成時間?；恼Q作為一種審美形態(tài)，是西方現(xiàn)代社會與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，是與現(xiàn)代工業(yè)社會中理性的現(xiàn)代文明對人性的扭曲聯(lián)系在一起的。故選 D。

15、【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)理論的歷史回顧

答案：D

解析：本題關(guān)鍵點(diǎn)是“內(nèi)在感官說”，四個選項(xiàng)都是英國經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的代表人物，但只有夏夫茲博里認(rèn)為，人天生就具有審辨善惡和美丑的能力，并把這種能力稱為“內(nèi)在的感官”，提出“內(nèi)在感官說”，即人們常說的“第六感覺”。故選 D。16、【考點(diǎn)】美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系

答案：A

解析：本題考查的是探討美學(xué)研究對象的著作。著名美學(xué)家蔣孔陽在他晚年的著作《美學(xué)新論》中認(rèn)為美學(xué)的根本問題是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。故選 A。

17、【考點(diǎn)】審美趣味

答案：D

解析：健康良好的趣味總是與對象的屬性較為一致。相反，壞的趣味則為主觀的好惡所左右，而不考慮審美對象的具體特征。故選 D。

18、【考點(diǎn)】審美活動是人最具本己性的存在方式

答案：A

解析：從根本上說，審美的需要就內(nèi)在于人類特殊的生命活動中，審美活動就是人之所以為人的一種最具本質(zhì)性的存在方式。

19、【考點(diǎn)】澄明：走向本真的世界

答案：A

解析：本題考查的是審美主體的存在狀態(tài)。在審美活動中生成的審美主體的基本存在狀態(tài)是驚異、體驗(yàn)和澄明。只有在澄明之境中，審美活動才真正實(shí)現(xiàn)和完成，因此審美體驗(yàn)最終將把人引向澄明之境。 故選 A。

20、【考點(diǎn)】審美對象的非實(shí)體性與開放性

答案：A

解析：20 世紀(jì)美國著名美學(xué)家蘇珊?朗格把藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象稱之為“幻象”，深刻揭示了審美對象的這一存在特征。

21、【考點(diǎn)】生成性

答案：C

解析：人生境界的特點(diǎn)在于它的個體內(nèi)在性和生成性。

22、【考點(diǎn)】直觀性

答案：A

解析：對于理性認(rèn)識的區(qū)分在德國古典哲學(xué)中進(jìn)一步得到了明確，并且在費(fèi)希特和謝林那里發(fā)展成了關(guān)于“理智直觀”的學(xué)說。

23、【考點(diǎn)】情感

答案：C

解析：情感是審美經(jīng)驗(yàn)中最為活躍的因素。24、【考點(diǎn)】藝術(shù)論-前言

答案：C

解析：“art”一詞在古希臘是一個意義比較豐富的詞，最早它不完全是我們現(xiàn)在所講的美的藝術(shù)的概念，它更多的是和技藝，和工藝聯(lián)系在一起。故選 C。

25、【考點(diǎn)】藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中

答案：C

解析：藝術(shù)只是一切藝術(shù)品的總稱，世界上不存在一個“藝術(shù)”實(shí)體，它只存在于一切具體藝術(shù)品之中。故選 C。

26、【考點(diǎn)】藝術(shù)敏感

答案：B

解析：藝術(shù)敏感主要是指主體感受生活、欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)和孕育意象的敏銳性和悟性，天才的敏感是指這種感受體驗(yàn)的細(xì)致、快捷、豐富和深刻。

27、【考點(diǎn)】物質(zhì)實(shí)在層

答案：D

解析：本題關(guān)鍵點(diǎn)是“紙”，物質(zhì)實(shí)在層指藝術(shù)品賴以在時空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介，如大理石、畫布、顏料、紙、鉛筆等，有時不同的質(zhì)料或不同質(zhì)料的組合就會給人不同的審美感受。題干中強(qiáng)調(diào)的就是宣紙的生紙熟紙之分，故選 D。

28、【考點(diǎn)】意象的類型

答案：D

解析：本題考查的是不同意象類型的特點(diǎn)。

29、【考點(diǎn)】悟

答案：C

解析：所謂“得意而忘象，得象而忘言”，這就是悟，也就是藝術(shù)接受的最高階段和理想境界。A 項(xiàng)“觀”是指接受者透過藝術(shù)的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象;B 項(xiàng)“品”的階段，”品”是指接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，凝神觀照，發(fā)揮想象力。D 項(xiàng)“思”的階段不在藝術(shù)接受之中。

30、【考點(diǎn)】時間藝術(shù)

答案：B

解析：音樂是最為純粹的時間藝術(shù);A 空間藝術(shù)代表是繪畫;C 項(xiàng)綜合藝術(shù)的代表是歌曲，歌曲綜合詩歌與音樂;D 項(xiàng)時空藝術(shù)代表是戲劇、電影、電視劇、舞蹈、雜技。二、多選題(共 5 題，共 10 分)

31、【考點(diǎn)】審美形態(tài)的歷史性

答案：AE

解析：本題考查的是審美形態(tài)歷史性的表現(xiàn)。

32、【考點(diǎn)】悲劇-前言

答案：CDE

解析：本題考查的是悲劇內(nèi)涵的構(gòu)成因素。1.沖突 2.抗?fàn)?3.毀滅大家聯(lián)想一下，悲劇，既然是悲劇那么一定和選項(xiàng)中負(fù)面的名詞有聯(lián)系。所以選擇 CDE 三項(xiàng)。性格所有類型的戲劇中的人物都有性格，情節(jié)只要是戲劇就有情節(jié)。

33、【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)的基本性質(zhì)

答案：ABC

解析：本題可用排除法，審美經(jīng)驗(yàn)是一種高層次的認(rèn)識活動，對審美經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在機(jī)制的探討一直面臨著許多困難，原因在于審美經(jīng)驗(yàn)具有深厚的非理性色彩，使其顯示出高度的神秘性和復(fù)雜性。DE 兩項(xiàng)說法錯誤，故選 ABC。

34、【主考點(diǎn)】藝術(shù)形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)

【副考點(diǎn)】空間藝術(shù)

答案：ABE

解析：我們可以把藝術(shù)作品劃分為時間藝術(shù)和空間藝術(shù)兩種形態(tài)。前者包括了音樂、戲劇、舞蹈、文學(xué)、影視等藝術(shù)形式;后者包括建筑、雕塑、繪畫、攝影等藝術(shù)形式。故選 ABE。

35、【考點(diǎn)】能動性

答案：CD

解析：接受者在美育過程中的能動性主要表現(xiàn)在：主體接受美育時能夠表現(xiàn)出主體能動的創(chuàng)造性;主體在審美活動中能有自覺的追求。這種積極的追求和能動的創(chuàng)造本身，就是美育的基本內(nèi)涵。故選 CD。

三、文字題(共 8 題，共 60 分)

36、【主考點(diǎn)】形式符號層

【副考點(diǎn) 1】物質(zhì)實(shí)在層

【副考點(diǎn) 2】意象世界層

答案：藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)：(1)物質(zhì)實(shí)在層：指藝術(shù)品賴以在時空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介，它是就藝術(shù)品首先作為物質(zhì)實(shí)體，是由各種物質(zhì)材料構(gòu)成的存在而言的。

(2)形式符號層：各類藝術(shù)都有自己獨(dú)特的指向意象世界的形式符號，如果說物質(zhì)實(shí)在層是它的間接性物質(zhì)存在，那么形式符號層則是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在，形式符號層的更重要的作用在于它直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的意象世界，在藝術(shù)品的整體結(jié)構(gòu)中，形式符號層指示、負(fù)載意象的功能遠(yuǎn)大于其獨(dú)立的審美價值。

(3)意象世界層：所謂意象世界層是指建立在前兩個層次基礎(chǔ)上的、非現(xiàn)實(shí)的、展現(xiàn)人類審美經(jīng)驗(yàn)的、能轉(zhuǎn)化為被感性把握的、富有意味的表象世界，這是藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次。

(4)意境超驗(yàn)層：意境超驗(yàn)層是意象世界背后所蘊(yùn)含著的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。意境超驗(yàn)屢次又可有廣義、狹義之分，一是就人生境界而言，一是就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言。

從物質(zhì)實(shí)在層到形式符號層，到意象世界層，再到意境超驗(yàn)層，藝術(shù)品一層層走向了縱深。藝術(shù)品是一個動態(tài)的、開放的、不斷生成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，又是一個內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)的整體，其中各個層次相互聯(lián)系，相互依憑，層層相銜，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，它們只有在整體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中才有其存在價值與各自的地位，離開了整體，每一單個層次都毫無意義。

解析：本題需從以下兩方面入手：(1)藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)：物質(zhì)實(shí)在層、形式符號層、意象世界層、意境超驗(yàn)層。(2)內(nèi)在關(guān)系：藝術(shù)品是一個動態(tài)的、開放的、不斷生成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，又是一個內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)的整體。

37、【考點(diǎn)】審美價值與一般價值活動的共性

答案：(1)二者都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特殊的主客體關(guān)系。(2)二者都必然要受到社會實(shí)踐活動的深刻制約，并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

解析：本題從審美價值與一般價值活動的共同點(diǎn)入手，即二者都是特殊的主客體關(guān)系;二者都受社會實(shí)踐的制約并隨之發(fā)展。

38、【考點(diǎn)】藝術(shù)技巧

答案：(1)藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是藝術(shù)形式。

(2)藝術(shù)形式是藝術(shù)技巧運(yùn)動的物態(tài)化和凝定。

(3)藝術(shù)技巧所展示的美就作為意義凝聚于形式符號中。

(4)形式靜態(tài)地表現(xiàn)了藝術(shù)生產(chǎn)的動態(tài)運(yùn)動。

(5)藝術(shù)欣賞者可以通過藝術(shù)形式體會到其中蘊(yùn)含的技巧的美。

(6)藝術(shù)形式具有獨(dú)立的審美價值。

39、【考點(diǎn)】藝術(shù)接受的主體性

答案：藝術(shù)意象的重建不只是藝術(shù)家創(chuàng)造的意象的簡單復(fù)制，而是一個能動的再創(chuàng)造過程。藝術(shù)接受是藝術(shù)接受者主體的意識活動。

(1)藝術(shù)意象的再創(chuàng)造是審美對象在被接受過程中的現(xiàn)實(shí)生成。

(2)藝術(shù)接受的主體性，源于接受者不同的“期待視界”。

(3)藝術(shù)品形式的結(jié)構(gòu)，是一個特殊的結(jié)構(gòu)。

(4)不但文學(xué)作品，一切藝術(shù)品皆然，其意象潛藏在復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中。

40、【考點(diǎn)】第二節(jié) 美育的內(nèi)涵

答案：(1)二者之間相互依存與促進(jìn)，審美活動具有陶冶人、塑造人的教育功能，而美育又能提高人的審美能力，推動審美活動的發(fā)展。

(2)審美活動是一種具有隨意性的個人行為，美育則是有意識有組織的群體行為。

(3)審美活動由審美主體和審美客體兩個因素構(gòu)成，而美育則是由施教者、作為教育媒介的審美對象以及受教者三個因素組成。

41、【考點(diǎn)】崇高的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：(1)聯(lián)系：崇高與壯美的對象都是強(qiáng)大而有力的，因此主體的審美感受都必須經(jīng)歷由痛感到快感的轉(zhuǎn)化過程。(2)區(qū)別：崇高一般在沖突過程中展現(xiàn)，是人的力量、精神的動態(tài)展示;壯美則是人的勝利的靜態(tài)顯現(xiàn)。

解析：本題需從以下兩點(diǎn)作答：

42、【考點(diǎn)】超越性

答案：審美經(jīng)驗(yàn)的超越性主要體現(xiàn)在三個方面：

(1)從物質(zhì)世界向精神世界的超越;

(2)從現(xiàn)實(shí)世界到理想世界的超越;

(3)從經(jīng)驗(yàn)世界到超驗(yàn)世界的超越。此題為論述題，這三點(diǎn)需結(jié)合具體事例分析。

解析：本題可從以下三對關(guān)系進(jìn)行考慮，并結(jié)合具體作品，言之有理即可。(1)物質(zhì)世界→精神世界;(2)現(xiàn)實(shí)世界→理想世界;(3)經(jīng)驗(yàn)世界→超驗(yàn)世界。

43、【主考點(diǎn)】呈現(xiàn)階段

【副考點(diǎn) 1】構(gòu)成階段

【副考點(diǎn) 2】評價階段

答案：(1)在呈現(xiàn)階段，主體與客體之間是一種水乳交融、密不可分的關(guān)系。

(2)在構(gòu)成階段，主體與客體必須拉開一定的心理距離，才能完成對審美對象的建構(gòu)。

(3)在評價階段，主體必須把客體當(dāng)作一個準(zhǔn)主體，與之形成一種主體間的交流關(guān)系。

解析：本題思路是：首先需答出審美經(jīng)驗(yàn)的三個階段，即呈現(xiàn)階段、構(gòu)成階段和評價階段，并需結(jié)合自然風(fēng)景展開敘述每個階段的主客體變化。