?2020年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》沖刺模擬題8

在自學(xué)考試中，馬克思主義哲學(xué)原理屬于公共課，是許多自考專業(yè)必考課程，所以拿下這門課對(duì)于自考生來說是非常重要的。小編整理了2020年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》沖刺模擬題8，希望能幫助各位自考生更好地學(xué)習(xí)，順利通過考試。點(diǎn)擊查看>>2020年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》沖刺模擬題匯總

一、單項(xiàng)選擇題

1.兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是( C )

A、 可知論與不可知論的對(duì)立

B、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

2.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( A )

A、社會(huì)實(shí)踐可以證明人們能正確認(rèn)識(shí)世界 B、物質(zhì)是可以通過感覺感知的

C、人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) D、感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

3.唯物主義認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持( D )

A、唯理論 B、經(jīng)驗(yàn)論 C、先驗(yàn)論 D、反映論

4.“人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映。”這種觀點(diǎn)屬于( D )

A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 B、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論 D、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論

5.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是否同( D )

A、主體主觀意識(shí)的創(chuàng)造 B、主體對(duì)“客觀精神”的體驗(yàn)

C、主體對(duì)客體的直觀反映 D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

6.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對(duì)立，屬于( D )

A、 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

B、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立

C、能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

D、唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

7.下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是( D )

A、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象 B、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

C、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物 D、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

8.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是( A )

A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B、反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系

C、相互依存的關(guān)系 D、相互作用的關(guān)系

9.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( C )

A、主體對(duì)客體的加工 B、主體對(duì)客體的改造

C、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 D、主體對(duì)客體的作用

10.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)是( B )

A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

C、認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程 D、認(rèn)識(shí)是從物到感覺和思想的過程

11.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源表明( C )

A、只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí) B、一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得

C、一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的 D、只有直接經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐

12.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)( C )

A、讀書不能獲得真知 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

13.人們?yōu)榱双@得知識(shí)( C )

A、只要刻苦讀書就行 B、只要積極參加社會(huì)實(shí)踐就行

C、既要認(rèn)真讀書又要參加社會(huì)實(shí)踐 D、只要抓住“靈感”和機(jī)遇就行

14.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( C )

A、第一性和第二性的關(guān)系 B、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C、認(rèn)識(shí)的“源”與“流”的關(guān)系 D、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的關(guān)系

15.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說這是由( D )

A、科學(xué)家的聰明才智決定的 B、正確的科技決策決定的

C、環(huán)境和資源狀況決定的 D、生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的

16.“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明( C )

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

17.一切真知都來源于( B )

A、間接經(jīng)驗(yàn) B、社會(huì)實(shí)踐 C、人的意識(shí) D、客觀事物

18.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是( A )

A、摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一 B、可知論與不可知論的統(tǒng)一

C、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一 D、真理的本性與實(shí)踐特點(diǎn)的統(tǒng)一

19.一個(gè)認(rèn)識(shí)的完整過程是( B )

A、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí) B、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

C、概念——判斷——推理 D、感覺——知覺——表象

20.認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段是( D )

A、直接認(rèn)識(shí) B、全面認(rèn)識(shí) C、理性認(rèn)識(shí) D、感性認(rèn)識(shí)

21.感覺、知覺、表象，它們是( C )

A、社會(huì)心理的三種形式 B、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式

C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式 D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式

22.概念、判斷、推理是( B )

A、感性認(rèn)識(shí)的三種形式 B、理性認(rèn)識(shí)的三種形式

C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式 D、社會(huì)心理的三種形式

23.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于( B )

A、感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確

B、感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)

C、感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于抽象思維

D、感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)

24.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程是( B )

A、完全自發(fā)的過程 B、積極能動(dòng)的過程

C、消極被動(dòng)的過程 D、主觀隨意的過程

25.認(rèn)為只有書本理論可靠，不顧實(shí)際情況，死搬書本教條，這在認(rèn)識(shí)論上犯了( C )

A、類似唯心先驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B、類似舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的錯(cuò)誤

C、類似唯理論的錯(cuò)誤 D、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

26.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是( D )

A、調(diào)查研究，了解情況 B、深入思考，形成理論

C、精心安排，制定計(jì)劃 D、執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐

27.實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有( B )

A、普遍有用性的優(yōu)點(diǎn) B、直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)

C、主觀能動(dòng)性的優(yōu)點(diǎn) D、相對(duì)性和絕對(duì)性相統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn)

28.在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指( D )

A、從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍 B、從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍

C、從肯定階段到否定階段的飛躍 D、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

29.馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)指明了方向。這說明( C )

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

C、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用

30.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過( C )

A、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

B、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

C、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成

D、由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的過程

31.真理就是( D )

A、客觀事物及其規(guī)律 B、大多數(shù)人同意的觀點(diǎn)

C、對(duì)人類生存有用的理論 D、對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映

32.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的( A )

A、正確反映 B、歪曲反映 C、顛倒反映 D、否定反映

33.真理是沒有階級(jí)性的，在真理面前人人平等。這是因?yàn)? D )

A、真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的

B、真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍

C、真理就是客觀規(guī)律，真理與人的階級(jí)地位無關(guān)

D、真理具有客觀性，真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容

34.堅(jiān)持真理的客觀性，就是( B )

A、在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義 B、在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義

C、在真理觀上堅(jiān)持了辯證法 D、在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué)

35.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)( A )

A、真理具有客觀性 B、真理具有相對(duì)性

C、真理具有全面性 D、真理具有具體性

36.在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)( B )

A、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 B、真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的

C、真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素 D、真理既是普遍的又是具體的

37.堅(jiān)持絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是( C )

A、真理問題上的唯物論 B、真理問題上的一元論

C、真理問題上的辯證法 D、真理問題上的二元論

38.絕對(duì)真理與相對(duì)真理是( B )

A、兩種完全不同的真理 B、同一個(gè)真理的兩種不同屬性

C、兩種完全相同的真理 D、兩者有著固定不變的界限

39.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明( B )

A、真理具有絕對(duì)性 B、真理具有相對(duì)性

C、真理具有客觀性 D、真理具有全面性

40.真理和謬誤的區(qū)別在于( B )

A、真理是對(duì)外部世界的反映，謬誤是主觀自生的

B、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

C、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的

D、真理是不變的，謬誤是可變的

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有( ABCD )

A、森林覆蓋面的大小影響氣候 B、人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展

C、客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果 D、亞洲金融危機(jī)影響中國經(jīng)濟(jì)的增長速度

E、天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

2.手從身體上割下來，名可叫做手，實(shí)已不是手了。這句話體現(xiàn)了( BD )

A、整體是由部分組成的 B、部分與整體是聯(lián)系在一起的

C、整體大于部分的總和 D、部分離開整體就失去原來的意義

E、部分反作用于整體

3.新事物優(yōu)越于舊事物，這是由于( CDE )

A、新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的 B、新事物具有舊事物沒有的新形式

C、新事物拋棄了舊事物中消極的東西 D、新事物保留了舊事物中的積極因素

E、新事物增添了富有生命力的新內(nèi)容

4.判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是( ABC )

A、根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后 B、根據(jù)它的形式是否新奇

C、根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大 D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)

E、是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

5.在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于( ABC )

A、新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力 B、新事物優(yōu)越于舊事物

C、新事物得到廣大人民群眾的支持 D、新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

E、新事物具有舊事物沒有的新特點(diǎn)

6.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)( CDE )

A、世界是物質(zhì)的 B、世界是可以認(rèn)識(shí)的 C、世界上的事物是普遍聯(lián)系的

D、世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 E、矛盾是事物發(fā)展的根本原因

7.規(guī)律具有如下特點(diǎn)( ABCE )

A、客觀性 B、穩(wěn)定性 C、普遍性 D、隨意性 E、重復(fù)性

8.決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系是( ABC )

A、內(nèi)部聯(lián)系 B、本質(zhì)聯(lián)系 C、必然聯(lián)系 D、直接聯(lián)系 E、主要聯(lián)系

9.下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法的基本規(guī)律的有( ABC )

A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

B、質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C、否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路

D、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

E、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

10.認(rèn)識(shí)事物的量的意義在于( BCE )

A、它是認(rèn)識(shí)事物的開始和認(rèn)識(shí)事物質(zhì)的前提

B、它是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化，和精確化

C、它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)

D、它是區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)

E、它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來

11.總的量變過程中的部分質(zhì)變是指( ABE )

A、事物的根本屬性沒變，比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物呈現(xiàn)出階段性

B、事物全局性質(zhì)沒變，某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化 C、新質(zhì)要素在量上的迅速擴(kuò)張

D、舊質(zhì)要素在量上迅速減少 E、質(zhì)變和量變相互滲透

12.下列各項(xiàng)正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有( ACDE )

A、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 B、質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備

C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D、質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,并為新的量變開拓道路

E、事物的量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化過程體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

13.“奢靡之始，危亡之漸?！卑恼芾碛? CD )

A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B、特殊性中包含著普遍性

C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

E、質(zhì)變會(huì)引起新的量變

14.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有( ABCE )

A、九層之臺(tái)，起于壘下 B、千里之行，始于足下 C、長堤潰蟻穴，君子慎其微

D、天下無難事，只怕有心人 E、水滴石穿，繩鋸木斷

15.割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致( BCDE )

A、庸俗唯物主義 B、庸俗進(jìn)化論 C、改良主義

D、激變論 E、冒險(xiǎn)主義

16.辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有( ABCDE )

A、辯證的否定是自我否定 B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) D、辯證的否定是揚(yáng)棄

E、辯證的否定是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

17.辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，分別是( AB )

A、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

C、否定與肯定絕對(duì)對(duì)立 D、否定是由外力推動(dòng)的

E、否定中不包含肯定

18.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展( AD )

A、是自我發(fā)展、自我完善的過程 B、是回到原來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過程

C、是直線式前進(jìn)的過程 D、是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程

E、量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程

19.辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在( ACE )

A. 否定是自我否定 B. 否定與肯定是有區(qū)別的

C. 否定中包含著肯定 D. 否定是對(duì)舊事物的克服

E. 否定是揚(yáng)棄

20.同一性是矛盾的基本屬性。下列命題中屬于矛盾的同一性含義的有( BCDE )

A、矛盾雙方相互排斥 B、矛盾雙方相互依存 C、矛盾雙方相互貫通

D、矛盾雙方相互滲透 E、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化