?2020年馬克思主義哲學(xué)原理自學(xué)考試多選題練習(xí)4

在自學(xué)考試中，馬克思主義哲學(xué)原理屬于公共課，是許多自考專業(yè)必考課程，所以拿下這門課對(duì)于自考生來(lái)說(shuō)是非常重要的。小編整理了2020年馬克思主義哲學(xué)原理自學(xué)考試多選題練習(xí)4，希望能幫助各位自考生更好地學(xué)習(xí)，順利通過(guò)考試。點(diǎn)擊查看>>2020年馬克思主義哲學(xué)原理自學(xué)考試多選題練習(xí)7套匯總

4.1.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是(ACE)。

A.客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)

B.人類的純思維活動(dòng)

C.主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)

D.動(dòng)物的本能活動(dòng)

E.社會(huì)的、歷史的活動(dòng)

4.2.下列活動(dòng)哪些屬于實(shí)踐的基本形式(ADE)。

A.農(nóng)民種地

B.醫(yī)生診病

C.學(xué)生讀書(shū)

D.司法人員辦案

E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)

4.3.關(guān)于認(rèn)識(shí)主體下列哪些觀點(diǎn)是正確的(ABCE)。

A.認(rèn)識(shí)的主體必須是有意識(shí)的存在物

B.認(rèn)識(shí)的主體必須是社會(huì)的存在物

C.認(rèn)識(shí)的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的

D.認(rèn)識(shí)的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)所指向的事物

E.認(rèn)識(shí)的主體包括個(gè)人、集團(tuán)和類三種形式

4.4.對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)下列現(xiàn)象屬于認(rèn)識(shí)的客體(ABCDE)。

A.自然現(xiàn)象

B.社會(huì)現(xiàn)象

C.現(xiàn)實(shí)的人

D.主觀精神

E.客觀化精神

4.5.主體和客體之間的關(guān)系是(BCD)。

A.一般與個(gè)別的關(guān)系

B.改造與被改造的關(guān)系

C.反映與被反映的關(guān)系

D.相互作用的關(guān)系

E.思維與存在的關(guān)系

4.6.唯物主義反映論認(rèn)為(CD)。

A.認(rèn)識(shí)是從“感覺(jué)和思想到物”的過(guò)程

B.認(rèn)識(shí)是人腦中固有的

C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

D.認(rèn)識(shí)能夠與被認(rèn)識(shí)對(duì)象相一致

E.認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”

4.7.不可知論的著名代表是(BE)。

A.柏拉圖

B.康德

C.黑格爾

D.費(fèi)爾巴哈

E.休謨

4.8.能動(dòng)的革命的反映論堅(jiān)持(ABCDE)。

A.從“物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線

B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用

D.世界是可知的

E.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的具體歷史的統(tǒng)一

4.9.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷是(DE)。

A.不堅(jiān)持從物到思想的認(rèn)識(shí)路線

B.不堅(jiān)持可知論

C.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

E.不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法

4.10.必須堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，因?yàn)?AE)。

A.離開(kāi)感性認(rèn)識(shí)，就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)

B.理性認(rèn)識(shí)就是感性認(rèn)識(shí)的不斷積累

C.感性認(rèn)識(shí)不可靠，理性認(rèn)識(shí)才可靠

D.理性認(rèn)識(shí)不可靠，感性認(rèn)識(shí)才可靠

E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

4.11.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍必須具備的條件是(BCDE)。

A.獲得十分豐富的感性材料

B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，要經(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)

C.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

D.把理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的目的和計(jì)劃

E.使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)

4.12.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍的意義在于使理性認(rèn)識(shí)(ABCD)。

A.發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用

B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)力量

C.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

D.在實(shí)踐中豐富和發(fā)展

E.起改變事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用

4.13.人們對(duì)于復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，這是因?yàn)?ABCD)。

A.事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程

B.人的認(rèn)識(shí)要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制

C.人的認(rèn)識(shí)要受到主體的知識(shí)水平等主觀條件的限制

D.認(rèn)識(shí)過(guò)程中難免發(fā)生錯(cuò)誤

E.人的認(rèn)識(shí)能力往往是不可靠的

4.14.每一個(gè)具體真理都具有(ABDE)。

A.同其對(duì)象的符合性

B.客觀性

C.階級(jí)性

D.正確性

E.絕對(duì)性和相對(duì)性

4.15.“有用就是真理”這種真理觀是(ADE)。

A.主觀真理觀

B.客觀真理觀

C.唯物主義真理觀

D.唯心主義真理觀

E.實(shí)用主義真理觀

4.16.真理與謬誤之間(ABCDE)。

A.在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的

B.二者又是統(tǒng)一的

C.相比較而存在

D.相斗爭(zhēng)而發(fā)展

E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

4.17.下列論斷錯(cuò)誤的有(CDE)。

A.凡真理必有用

B.在真理面前人人平等

C.公認(rèn)的看法就是真理

D.真理因人而異

E.真理與謬誤沒(méi)有確定的界限

4.18.真理的絕對(duì)性表明(ABD)。

A.真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映

B.人類認(rèn)識(shí)世界的能力的無(wú)限性

C.人類認(rèn)識(shí)世界的能力的有限性

D.真理的客觀性和世界的可知性

E.真理的主觀性和近似性

4.19.真理的相對(duì)性是指(ABDE)。

A.相對(duì)真理

B.真理的近似性

C.真理包含謬誤

D.任何真理只能是對(duì)世界某一部分的正確反映

E.任何真理只能是對(duì)事物一定程度的正確反映

4.20.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一表現(xiàn)在(ABCDE)。

A.它們是同一真理的兩重屬性或兩個(gè)方面

B.真理的絕對(duì)性寓于相對(duì)性之中

C.真理的相對(duì)性包含著絕對(duì)性的成分

D.真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的過(guò)程

E.真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)

4.21.教條主義的錯(cuò)誤在于(ABDE)。

A.片面夸大理論和書(shū)本知識(shí)的作用

B.主觀主義的片面性

C.否認(rèn)真理的絕對(duì)性

D.否認(rèn)真理的相對(duì)性

E.否認(rèn)真理的具體性

4.22.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗?ABCDE)。

A.是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)

B.是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁

C.不僅具有普遍性的品格，而且具有直接的現(xiàn)實(shí)性的品格

D.能檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是否同它的對(duì)象相符合

E.能引出一定的客觀效果并把原先的理論與之相對(duì)照，從而判定理論是否正確

4.23.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性，這是因?yàn)?DE)。

A.實(shí)踐能對(duì)人們的一切認(rèn)識(shí)作出確定的檢驗(yàn)

B.有些認(rèn)識(shí)是實(shí)踐根本無(wú)法檢驗(yàn)的

C.不同的人各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐活動(dòng)的具體性、歷史性

E.經(jīng)實(shí)踐證實(shí)的真理也只具有近似的正確性，仍要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)