?2019年10月自考00037美學(xué)真題及答案(網(wǎng)友版)

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【美學(xué)】

1、 簡(jiǎn)述審美形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】(1)廣泛性或普適性。即不僅在某一種類(lèi)或某一體裁中使用,而且還在其他一般藝術(shù)形式中使用,不唯如此,還在現(xiàn)實(shí)生活的審美中使用。

(2)統(tǒng)攝性,即集雜多于統(tǒng)一。如中國(guó)古代審美形態(tài)術(shù)語(yǔ)頗多,且以經(jīng)驗(yàn)描述勝,在邏輯表述上往往不夠,因而具有零散性特點(diǎn)。如何將這散亂的形態(tài)表述梳理成具有內(nèi)在邏輯的類(lèi)型,就需要概括和統(tǒng)攝。

(3)歷史性。有些審美形態(tài)積淀在民族的審美文化中,產(chǎn)生了長(zhǎng)久而持續(xù)的影響,已經(jīng)在某種意義上構(gòu)成了中華民族審美文化的識(shí)別標(biāo)志。

2、簡(jiǎn)述想象在審美構(gòu)成階段過(guò)程中的作用。

【簡(jiǎn)析】本題考查審美動(dòng)態(tài)過(guò)程中的第二階段——構(gòu)成階段。首先說(shuō)明構(gòu)成階段的基本含義，再分別說(shuō)明先驗(yàn)想像力和經(jīng)驗(yàn)想像力在構(gòu)成階段所起的作用。(難度：中等)

【答案】(1)想象活動(dòng)的最終結(jié)果乃是構(gòu)成了關(guān)于審美對(duì)象的格式塔。先驗(yàn)的想象力和經(jīng)驗(yàn)的想象力，它們是同一種思維活動(dòng)的兩個(gè)方面。

(2)先驗(yàn)想象力可以打破主體與對(duì)象的渾然一體狀態(tài)，從而形成審美活動(dòng)所需要的審美距離;

(3)而經(jīng)驗(yàn)想象力則能夠在此基礎(chǔ)上，通過(guò)改造主體在呈現(xiàn)階段所獲得的原初經(jīng)驗(yàn)材料，形成關(guān)于審美對(duì)象的格式塔。

3、簡(jiǎn)述藝術(shù)品的雙向開(kāi)發(fā)。

【簡(jiǎn)析】本題考查藝術(shù)品的三大特征(他律性、形式符號(hào)性、開(kāi)放性)之開(kāi)放性，因此，在答題時(shí)首先說(shuō)明開(kāi)放性的基本概念，再分別說(shuō)明雙向開(kāi)放的意義。(難度：中等)

【答案】(1)藝術(shù)品作為中介,不能是封閉的,而只能是兩頭開(kāi)放的,一頭向藝術(shù)家開(kāi)放,一頭向欣賞者開(kāi)放。在一定意義上可以說(shuō),只有兩頭開(kāi)放的藝術(shù)品才成為藝術(shù)品。

(2)一方面,只有向藝術(shù)家開(kāi)放,藝術(shù)家創(chuàng)造的意象世界才能物態(tài)化,物化為藝術(shù)品。

(3)另一方面,藝術(shù)品只有向接受者開(kāi)放,才能呈現(xiàn)它的基本特質(zhì)。