?2023年江蘇統(tǒng)招專升本大學(xué)語文真題

一、語文知識：本大題共 15 小題，均為單項選擇題，每小題 1 分，共 15 分。在每小題列出 的選項中只有一項是最符合題目要求的。

1.2023 年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞 60 周年。60 年來，江蘇持續(xù)深入開展學(xué)雷鋒活動。雷鋒精神廣為弘揚、幾度續(xù)傳承，___著一代又一代江蘇兒女該忠于黨、奉獻祖國、服務(wù)人民.在上 面這段文字橫線處填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.激揚 B.激勵

C.激越 D.鼓勵

2.長三角一體化發(fā)展不是一日之功，我們既要有歷史耐心，又要有___的緊迫感，既謀劃長遠，又干在當(dāng)下。

在上面這段文字橫線處填入的成語，最恰當(dāng)?shù)氖?）。

A.因地制宜

B.任重道遠

C.只爭朝夕

D.齊頭并進

3.下列詞語沒有錯別字的是(）。

A.脈博 桔梗 嘔心瀝血

B.樹梢 針灸 招搖裝騙

C.安排 編緝 融匯貫通

D.寒暄 眼瞼 龍盤虎踞

4.下列句子語意明確的是(）。

A.春回大地，江蘇和浙江的部分地區(qū)可以觀賞到次第盛開的櫻花。

B.新建成的濕地公園的“孝文化”主題長廊吸引了很多市民.

C.為了登山，愛好戶外運動的高遠和他的同伴準(zhǔn)備了兩天的口糧。

D.《流浪地球 2》中的“太空電梯”充滿科技感，讓觀眾印象深刻。

5.必須牢記，鞏固脫貧攻堅成果是全面推進鄉(xiāng)村振興的底線任務(wù);尤應(yīng)清醒，防范化解返貧風(fēng)險這根弦須 臾不可松;著眼未來，我們還需拿出更有力的舉措，付出更艱辛的努力，堅決防止出現(xiàn)整村整鄉(xiāng)返貧現(xiàn) 象。

總之， ”，鞏固脫貧攻堅成果任重而道遠。根據(jù)上下文的意思，壊入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.圖難于其易，為大于其細(xì) B.其作始也簡，其將畢也必巨

C.謀定而后動，知止而有得 D.勝非其難也，持之者其難也

6.有一種觀點認(rèn)為酒是這樣起源的，古代勞動人民有了富余的糧食后，將它們存在空的蒸相洞里，時間久了，糧食就變成一種具有香味的液體。后來，這種無意的發(fā)現(xiàn)就變成了有意的行為，釀酒由此而生。但 那時的人們并不清楚，釀酒的過程就是人類最早利用 II 的系端一糧食中的糖類之所以能夠變?yōu)榫凭?就是酵在起作用.從無意識地利用到科學(xué)地議知，人們對酔的認(rèn)識經(jīng)歷了一個漫長而久遠的過程。緊接 這段文字我應(yīng)該談的是（）。

A.人們認(rèn)識酶的過程 B.酶是如何產(chǎn)生的

C.酶在釀酒中的作用 D.糧食與酶的關(guān)系

7.①此外，短劇創(chuàng)作題材有限，已經(jīng)出現(xiàn)套路趨同、同質(zhì)化作品増多的問題，導(dǎo)致市場加速物和觀眾產(chǎn)生 審美疲勞。

②短劇創(chuàng)作要拓寛視野，發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，打造生活氣息濃郁、群眾喜聞樂見的 短劇品牌。

③短劇行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，但也面臨諸多挑戰(zhàn)。

④解決好這些問題,必須堅持走精品化發(fā)展之路，堅持把社會效益放在首位，不斷提升作品的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。

⑤比如，不少短劇創(chuàng)作者都是由中長劇班底轉(zhuǎn)變而來，對短劇創(chuàng)作規(guī)律不夠熟悉，對*5 句話的排序最恰當(dāng)?shù)模ǎ?/p>

8.下列詩句與其所關(guān)聯(lián)的節(jié)日對應(yīng)不正確的是(）。

A.三月三日天氣新——上巳 B.臥看牽牛織女星——七夕

C.遙知兄弟登高處——重陽 D.總把新桃換舊符——元宵

9.小王是國畫專業(yè)的學(xué)生，他爺爺今年 80 歲，小王準(zhǔn)備作畫來祝福爺爺健康長壽。下列最適合作為繪畫對象的是（）。

A.石榴、柳樹、龜 B.松樹、桃子、鶴

C.石榴、柳樹、鹿 D.松樹、梅花、鶴

10.下列詩文名句與作者對應(yīng)不正確的是（）。

A.烈士暮年，壯心不己——曹操 B.目送歸鴻，手揮五弦一一嵇康

C.風(fēng)煙俱凈，天山共色——吳均 D.暮春三月，江南草長一一王勃

11.下列詩句出自五言律詩的是（）。

A.枝枝相覆蓋，葉葉相交通 B.將軍百戰(zhàn)死。壯士十年歸

C.舉杯邀明月，對影成三人 D.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

12.詩句“醉后不知天在水”的下句是（）。

A.水隨天去秋無際 B.愿逐月華劉照君

C.滿船清夢壓星河 D.隨君直到夜郎西

13. 抗日戰(zhàn)爭是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭，展現(xiàn)了中華民族不畏強暴、寧死不屈的抗戰(zhàn)精神。下列作品體現(xiàn)了抗戰(zhàn)精神的是（）。

A. 《駱駝祥子》(老舍) B.《子夜》(茅盾)

C.《八月的鄉(xiāng)村》(蕭軍) D.《呼蘭河傳》(蕭紅)

14. 下列關(guān)于作家、作品的說明，不正確的是（）。

A.葉紹鈞《倪煥之》表現(xiàn)了農(nóng)民階級在革命洪流中尋找真理的追求與彷徨

B.張承志《北方的河》中的河流既是具象化的客體，又是民族精神的隱喻

C.余華《許三觀賣血記》中，許三觀通過多次賣血來解決自己的生存困境

D.高曉聲《陳奐生上城》中的陳奐生是一個善良憨厚卻又愚昧狹隘的農(nóng)民

15. 下列不屬于“多余人”形象的是（）。

A.畢喬林(萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》)

B.奧勃洛摩夫(岡察洛夫《奧勃洛摩夫》)

C.羅亭(屠格涅夫《羅亭》)

D.羅普霍夫(車爾尼雪夫斯基《怎么辦?》)

16. 下列對于哲學(xué)的理解，不符合原文意思的是( ）。

A.哲學(xué)是我們理解并改造世界和現(xiàn)實的方式之一

B.哲學(xué)自身的矛盾性是人類理智生活矛盾的體現(xiàn)

C.哲學(xué)的體系，原則等方面往往莫裏一是

D.哲學(xué)旨在通過把握概念構(gòu)成關(guān)于精神世界的知識

17. 根據(jù)原文闡述，下列關(guān)于當(dāng)下哲學(xué)的現(xiàn)狀，說法正確的是（）。

A.哲學(xué)與科學(xué)的分水嶺已經(jīng)形成，兩者的界限涇渭分明

B.借助對文化的反思，當(dāng)下哲學(xué)出現(xiàn)了 “去流俗”趨勢

C.關(guān)于人與自然關(guān)系的知識，當(dāng)下哲學(xué)并沒有主導(dǎo)權(quán)

D.當(dāng)下哲學(xué)出現(xiàn)了理論哲學(xué)和關(guān)注現(xiàn)實的哲學(xué)兩種哲學(xué)

18. 下列關(guān)于文章內(nèi)容和手法，說法正確的是（）。

A.文章認(rèn)為哲學(xué)活動應(yīng)該基于理性，反對哲學(xué)中滲透感情

B.文章論述了哲學(xué)應(yīng)有的責(zé)任，體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實針對性

C.文章用"金字塔頂”比喻哲學(xué)是真理和意義闡釋的權(quán)威

D.文章在論證哲學(xué)應(yīng)有的責(zé)任時，與科學(xué)的對比貫穿全文

二、閱讀理解：本大題共 10 小題，共 30 分。其中，單項選擇題 6 小題，每小題 2 分，共 12 分。在每小題列出的選項中只有一項是最符合題目要求的。非選擇題4小題，共 18分。閱讀下面的文章，完成第16~20 題。

哲學(xué)何為：哲學(xué)是否還具有深刻性

李紅

哲學(xué)活動往往被理解為人類理智生活的最高層次，它致力于用概念把握精神世界和精神之外的世界的 總體、本質(zhì)、規(guī)律，并將這種概念性的把握構(gòu)成特殊的理性的知識。哲學(xué)既承擔(dān)著思想立法者的職責(zé)，也 時常陷入對自身的沉思和懷疑;乃至消解，以至于稱為頭戴王冠的流浪者;既為自己建造了龐大的思想王 國，總以為能唯我獨尊，又總是陷入體系、原則之爭的無休止的戰(zhàn)場，血流成河，卻罕見勝者。哲學(xué)活動 自身包含的這種緊張關(guān)系其實就是人類理智生活本身的多重張力的表現(xiàn)-哲學(xué)有時扮演著理智生活的女王 的角色，有時又像是彷徨無地的探險者：有時展現(xiàn)出思想王國立法者的深邃、理性法庭法官的威嚴(yán)，有時

又陷入控辯雙方的意氣之爭、口舌之辯。作為理智生活的女王，哲學(xué)可以“為所欲為”，但必須基于理性而 不是貪欲和私利：其權(quán)能可以無所不包，滲透到人類知識和理智生活的方方面面，但必須充任理性法庭的公 正法官;其威儀體現(xiàn)在人類理智生活、道德生活、制度儀軌等履行責(zé)任、彰顯價值的活動中決不屈尊于不 嚴(yán)肅的思想花招、無義務(wù)的濫用自由和"越名教而任自然”的空洞理想。

于是，我們看到，一邊是哲學(xué)家與其頭腦中的哲學(xué)，另一邊是時代、現(xiàn)實、世界，二者不是割裂的， 馬克思要實現(xiàn)二者的統(tǒng)一：真正的哲學(xué)是時代精神上的精華，是文化的活的靈魂;世界和現(xiàn)實也要按照真 正的哲學(xué)來改造，從而獲得解放。因此，真正的哲學(xué)既要能夠充分解釋世界展現(xiàn)人的思想精髓，又要能夠 成為改造世界的武器，成為時代精神的精華。這種哲學(xué)與其時代的觀點，既是傳統(tǒng)上對哲學(xué)深刻性的期許， 也是最高理想所賦予哲學(xué)的責(zé)任。因此,哲學(xué)總是要思考如何在總體上把握時代和世界，總是要反思人類理 性和知識的歷史和當(dāng)下形態(tài)，反思人類實踐和文化的方向與價值，探索各種可能性和理想狀態(tài)，通過理性 論辯和理論建構(gòu)指引人類實踐的方向，推動人類及其目的王國中每一個成員的自由而全面的發(fā)展。

就理論化的認(rèn)識而言，哲學(xué)一直被認(rèn)為是最佳的自我認(rèn)識方式，即便在哲學(xué)拱手讓出關(guān)于人與自然的 知識和關(guān)于人與人關(guān)系的知識的主導(dǎo)權(quán)之后，仍然在關(guān)于人與自我關(guān)系的知識上，似乎還緊握著打開自我 認(rèn)識迷宮的鎖鑰。不過，當(dāng)代科學(xué)向哲學(xué)的這種優(yōu)越感發(fā)起了挑戰(zhàn)。一方面，認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)、意識研 究、演化心理學(xué)等實證科學(xué)，對基于內(nèi)省和語義分析的哲學(xué)心理學(xué)和關(guān)于自我甚至靈魂的思辨提出了強烈 的質(zhì)疑：脫離實證研究和實驗數(shù)據(jù)的哲學(xué)上的自我認(rèn)知，真的能夠揭示自我的奧秘嗎?另一方面，哲學(xué)也 在批評上述實證科學(xué)研究往往缺乏概念的精確性、規(guī)范性和文化性質(zhì),尤其在關(guān)于自由意志、人格同一性、 自我意識的研究上，大量的科學(xué)實驗沒有全面把握其內(nèi)容的復(fù)雜性和綜合性。更重要的問題是，哲學(xué)始終 致力于激勵每一個人以更合理也更切己的方式深刻思考認(rèn)識自身是的問題，從而開辟出自我認(rèn)知的科學(xué)的、文化的、道德的、價值的思考空間。然而，現(xiàn)實中的哲學(xué)并沒有真正將這一重要使命作為己任，反倒是流 俗的、虛假的，守護靈魂、呵護自我、反思自身的哲學(xué)思維沒有發(fā)出當(dāng)代的黃鐘大呂之聲。

盡管如此，我們?nèi)匀挥欣碛烧J(rèn)為，哲學(xué)在一定意義上仍然是科學(xué)之科學(xué)。哲學(xué)看似拿不出“有用”的 知識，因此也難以為科學(xué)所看重，然而，我們有理由認(rèn)為，在更高遠的意義上，哲學(xué)也配享科學(xué)之科學(xué)的 榮譽，引導(dǎo)著作為思想者的科學(xué)家、作為現(xiàn)代人和現(xiàn)代公民的科學(xué)共同體的世界觀和價值觀。

第一類更高遠的意義，是存在論或者泛稱為形而上學(xué)。存在論旨在發(fā)掘存在、實在、理智的盡可能豐 富而深邃的含義，人類生存和超越的長遠而深刻的意義，哲學(xué)必須不斷提醒科學(xué)，不斷提醒科學(xué)家反思自 身的界限。當(dāng)然，我們也要警惕這種形而上學(xué)沖動，防止站在科學(xué)金字塔頂?shù)恼軐W(xué)過于雄心勃勃，把無盡 的探索和謙恭的理性變成手持真理的權(quán)威和囊括意義的霸權(quán)。第二類更高遠的意義，是人類價值活動領(lǐng)域 的哲學(xué)探究，既涉及關(guān)于一般價值問題的探充，也是道德哲學(xué)、法哲學(xué)、社會政治哲學(xué)等傳統(tǒng)實踐哲學(xué)領(lǐng) 域的中心工作。哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系也許會是一個永久的話題，象征著兩類探究方式和兩種理智責(zé)任的分合 與互照?！翱茖W(xué)之科學(xué)”作為一個仍然可用的表述，但已經(jīng)不具有等級與價值的高低區(qū)分，只是表達出科學(xué)與哲學(xué)同出一源、緊密相關(guān)又具有階次和旨趣差異的復(fù)雜關(guān)系，值得我們深入挖掘。

《節(jié)選自(哲學(xué)為何一一論哲學(xué)的深刻性)原文《(哲學(xué)分析)2021 年第 5 期…有改動》

19.根據(jù)作者的描述，人類理智生活的多重張力表現(xiàn)在哪些方面?請用自己的語言概括。(6 分)

20.哲學(xué)的深刻性體現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)原文加以概括。(4 分) 

閱讀下面的文章，完成第 21-25 。

揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡 為，少耆歐，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤,不修廉隅以微名當(dāng)世。嘗好辭獻。

先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心;y：之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如， 至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行、不得時則龍蛇①， 遇不遇命也，何必湛身哉②!

孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正 月，從上甘泉，還奏《甘泉斌》以風(fēng)。賦成奏之，天子*焉。

雄以為賦者，將以風(fēng)也，必推類而言，極麗糜之辭，閡侈鑰衍，競于使人不能加也，既乃歸之于正， 然覽者已過矣。往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風(fēng)③，帝反縹縹有陵云之志。繇是言之，賦勸而 不止，明矣。又頗似俳優(yōu)淳于髡、優(yōu)孟之徒，非法度所存，賢人君子詩賦之正也，于是輟不復(fù)為。

注：

①應(yīng)劭曰：“《易》日：“龍蛇之蟄，以存身也”。師古曰：“大行，安步徐行。”

②師古曰：“湛讀曰沈。為投水而死?！?/p>

③師古曰：“風(fēng)讀曰諷。” 選自班固撰、顏師古注《漢書?揚雄傳》，有刪節(jié)》

21. 下列加點字的用法與其他三項不?偏是(5.

A. 嘗野醉賦 B.雄心也之

C.又學(xué)屈原文過相如 D.天子導(dǎo)焉

22.下列人物中與揚雄“不汲汲于富責(zé)，不戚戚于貪賤”的生活態(tài)度最為接近的是（）.

A.顏淵 B.韓非

C.蘇秦 D.匡衡

23.下列說法原文野頁提及的是().

A.揚雄作賦曾經(jīng)以司馬相如的賦作為榜樣

B.揚雄認(rèn)為屈原的作品勝過司馬相如的賦

C.揚雄因作賦像司馬相如而被舉薦給皇帝

D.揚雄因?qū)Ｐ淖髻x最后放棄仕途不再做官

24.根據(jù)文章，揚雄認(rèn)為賦的主要作用是什么?在他看來，這一作用的實際達成效果如何?請用自己的話簡要概括.(4 分)

25.研讀注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯：君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!(4 分)

 三、古詩詞鑒賞：本大題共 3 小題，共 15 分.

幽州夜飲

(唐)張說

涼風(fēng)吹夜雨，蕭瑟或寒林。正有高堂宴，能忘退暮心? 軍中宣劍舞，塞上重笳音。

不作邊城將，誰知恩遇深!

26.請分析首聯(lián)中“動”字的藝術(shù)效果。(4 分)

27.請分析頸聯(lián)的寫作特色。(6 分)

28.前人評價此詩“托意深婉”。請結(jié)合此評價，分析詩人所表達的思想感情。(5 分) 

四、作文：本大題共 2 小題，共 90 分。

29.2023年 3月 4日至 5 B.某高校團委組織學(xué)生到當(dāng)?shù)啬成鐣髁x新農(nóng)村開展志愿活動，借助新媒體手 段，幫助當(dāng)?shù)匦麄髌涿谰?、美食、文化遺產(chǎn)及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成就，擴大了該村的知名度。請以村委會的名義，給該校團委換寫一封感謝信。(20 分) 要求:

(1)字?jǐn)?shù) 300 字左右.

(2)內(nèi)容充實，格式規(guī)范，語言得體。

(3)文中不得出現(xiàn)與考生本人相關(guān)的信息，如涉及村鎮(zhèn)名、校名、人名等，請用 xx 代替。

30.某食品公司生產(chǎn)的一種用來直接制作蛋糕的配方面粉，銷路一直很好，但一段時期以后,市場上同款面粉太多，導(dǎo)致該產(chǎn)品滯銷-經(jīng)調(diào)査和專家分析，滯銷的原因可能是該面粉的配方過于齊備,專家建議拿掉 部分配料,并降低售價。顧客買回該新配方面粉后,可以根據(jù)個人喜好添加其他食材。如此，蛋糕制作者 既多了份自由選擇的空間，又享受了親手制作的樂趣，甚至還會覺得，這樣烘焙出來的蛋糕似乎比專業(yè)蛋 糕師做的還要好。很快，該新配方面粉又成了市場上的熱銷品。

閱讀以上材料，撰寫一篇 800 字左右的文章.(70 分) 要求:

(1)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。

(2)除詩歌外，文體自選。