?2023年山東專升本政治考試?？茧y點-社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

2023年山東專升本政治考試?？茧y點-社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

考點1   生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體。在 生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有 反作用，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著自始至終的矛盾運動。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系主要表現(xiàn)在：

(1)生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運 動，推動社會生產(chǎn)方式的發(fā)展，從而推動整個社會向前發(fā)展。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用以及它們的矛盾運動，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，歷史唯物主義將其概括為生產(chǎn)關(guān)系 一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān) 系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，掌 握這一規(guī)律具有十分重要的理論和實踐意義。首先，這一規(guī)律是人類社會發(fā) 展的最基本、最普遍的客觀規(guī)律，它貫穿人類社會的始終，在一切社會形態(tài)、 在社會發(fā)展的每一歷史階段和每一歷史時期都普遍地起作用;其次，這一規(guī) 律是馬克思主義政黨制定正確的路線、方針、政策的客觀依據(jù)。

尊重生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在社會實踐中自覺運用這 一規(guī)律，是歷史唯物主義對我們的根本要求。在中國特色社會主義建設(shè)中，

我們黨始終把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位，毫不動搖地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作 為全黨全國的工作中心，圍繞這個中心積極推進(jìn)社會主義的全面改革，經(jīng)濟(jì) 體制改革就是根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的各個方面 和環(huán)節(jié)。

考點2   經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。 在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下三方面：第一，經(jīng)濟(jì)基 礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生;第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì); 第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。

上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用，這種反作用具體表現(xiàn)在兩個方 面：一方面，上層建筑利用自己的政權(quán)力量和思想影響竭力為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，這是上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的最集中的表現(xiàn)。 另一方面，統(tǒng)治階級總是力圖將社會特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在“秩序”的范圍之 內(nèi)，維護(hù)自己在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的統(tǒng)治地位和根本利益。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變革，上層建筑以服務(wù)的形式反作 用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間始終存在從基本適合到基本不適合 再到新的基本適合的矛盾運動，這些就構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀 況的規(guī)律。這一規(guī)律具有重要意義：

(1)它要求我們必須正確、全面地把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。

(2)它是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。

考點3   改革在社會發(fā)展中的作用

(1)它可以鞏固新生的社會制度或使原有社會制度持續(xù)存在并獲得一定 程度的發(fā)展，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步。

(2)它可以為新社會制度的誕生做量變或局部質(zhì)變的準(zhǔn)備。 

考點4   科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

所謂科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是說：首先，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會中生產(chǎn)力 的必要要素;其次，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會中推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要要素。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力原理對社會主義建設(shè)具有指導(dǎo)意義：

(1)鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是對歷史唯物主義理論的重大貢獻(xiàn)。

(2)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力原理，要求我們切實認(rèn)識實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵 是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，必須把發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高到戰(zhàn)略性地位，認(rèn)識“科教興 國”戰(zhàn)略的重要性。

(3)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的巨大推動作用，要求我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)必 須依靠科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科技人員的作用，把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，應(yīng)用 于生產(chǎn)實踐。

(4)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要求我國必須發(fā)展高科技和知識經(jīng)濟(jì)，促進(jìn) 我國社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)早日實現(xiàn)。

考點5  人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用的表現(xiàn)

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起推動作 用。這主要表現(xiàn)在：

(1)人民群眾是社會物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。

(2)人民群眾是社會精神文明的創(chuàng)造者。

(3)人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

考點6  正確評價歷史人物的方法

對歷史人物的評價應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。

歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)前的歷史條件，對歷 史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級分析方法要求把歷史人物 置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。

在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方 法。一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績;另一 方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們 的失誤和錯誤。

考點7   無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，形成了中國共產(chǎn)黨的群眾觀點和群眾路線。群眾觀點是我們黨的根本觀點，它的內(nèi)容主要包括：相信 人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。將黨的群眾觀點貫徹到具體工作中，就 形成我們黨的群眾路線，它的主要內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾;從 群眾中來，到群眾中去。群眾路線是貫穿于我們黨的政治路線、思想路線和 組織路線之中的根本的工作路線，是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶， 是歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者重要原理的生動體現(xiàn)。

考點8  社會形態(tài)的演化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

社會形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。其一，每一種社會形態(tài)都有其產(chǎn) 生、發(fā)展和成熟的過程，這個過程是一個總的量變過程;其二，從一種社會形 態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，是社會形態(tài)的質(zhì)變或飛躍。新的更高級的社會 形態(tài)代替舊的社會形態(tài)是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。到目前為止，人類歷史 已經(jīng)形成了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會 (共產(chǎn)主義第一階段)等五種社會形態(tài)。

考點9  社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性

社會發(fā)展的道路是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性表 現(xiàn)在：社會形態(tài)更替的次序是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜，表現(xiàn)為原始社 會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五種社會形態(tài)的依次 更替。社會發(fā)展道路的多樣性表現(xiàn)在：其一，社會形態(tài)更替的具體次序是多 樣的;其二，處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點;其 三，人類社會在較低的社會形態(tài)向較高的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時，不同國家和民族 所采取的過渡形式各有其特點。