?2023年山東專升本政治考試?？茧y點-社會存在發(fā)展的基礎和基本結構

2023年山東專升本政治考試?？茧y點-社會存在發(fā)展的基礎和基本結構

考點1   社會歷史觀的基本問題

社會歷史觀是人們對社會歷史的根本觀點和總的看法。社會歷史觀的 基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。

社會存在與社會意識的關系問題之所以是社會歷史觀的基本問題，其主 要依據(jù)在于

(1)它是一切歷史觀都無法回避的問題。

(2)它是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。

(3)它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標準。

(4)它是人們社會實踐中的基本問題。

考點2 唯心史觀的根本缺陷及其產生和存在的根源

唯心史觀有兩個根本缺陷：第一，它只看到了導致社會歷史運動的精神 動因，把社會歷史活動中當事人的目的、動機、意志等社會意識當成社會歷史 運動變化的決定力量，而沒有進一步考察在精神動因背后的社會物質根源。 第二，它把歷史看成是由少數(shù)杰出人物創(chuàng)造的，無視或否認廣大人民群眾創(chuàng) 造歷史的決定作用。唯心史觀主要表現(xiàn)為唯意志論和宿命論兩種形式。

唯心史觀之所以形成并長期在社會歷史領域中占據(jù)統(tǒng)治地位，有其復雜 而深刻的根源：

(1)社會根源。各個國家之間在經(jīng)濟、政治、文化等方面缺乏聯(lián)系，限制了人們的眼界，使人們難以用“世界史”的眼光，去發(fā)現(xiàn)人類社會歷史的共同 性、普遍性和規(guī)律性的東西。

(2)階級根源。在階級社會中，剝削階級為了維護其經(jīng)濟上的剝削地位 和政治上的統(tǒng)治特權，總是把剝削制度說成是天意和神意，或者理性決定的， 他們的統(tǒng)治是永恒的，這種對社會歷史的歪曲和偏見，就造成了唯心史觀長 期占統(tǒng)治地位的局面。

(3)認識論根源。人們容易產生一種錯覺，似乎社會歷史是由英雄豪杰 人物的思想動機決定的，不能揭示出物質生產活動是社會發(fā)展的根本動因， 人民群眾是實現(xiàn)社會發(fā)展和變革的決定力量。

考點3    唯物史觀創(chuàng)立的意義

唯物史觀的創(chuàng)立是社會歷史觀的革命性變革，具有重大的理論和實踐 意義：

(1)唯物史觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的 統(tǒng)一。

(2)唯物史觀的創(chuàng)立，使社會主義由空想變成了科學。

(3)唯物史觀的創(chuàng)立，為社會生活和社會歷史的研究，為分析和考察社會 生活中的各種錯綜復雜的現(xiàn)象及揭示其本質，提供了科學的理論基礎和方法 論的指導。

(4)唯物史觀的創(chuàng)立，對無產階級及其政黨制定正確路線、方針和政策， 幫助人們樹立共產主義的人生觀，具有重大指導作用

考點4   生產方式對社會發(fā)展的作用

生產方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產力 和生產關系兩個方面，是特定的生產力和生產關系的統(tǒng)一。生產方式在社會 發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)生產方式或生產活動，是人類從動物界分離出來的根本動力和人類 區(qū)別于動物的根本標志。

(2)生產方式是人類和人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是社會有機體 的物質承擔者。

(3)生產活動是形成人類一切社會關系的基礎。

(4)物質資料的生產方式?jīng)Q定著社會的性質和面貌。 考點 5  生產力的含義及特征

生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需 要的物質力量。生產力的本質決定了生產力的特點。生產力的主要特征包 括：客觀性、社會性和歷史性。

考點6  生產關系的含義及其構成要素

生產關系是指人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng) 濟關系。

生產關系作為一種客觀的物質關系，其主要特征就是客觀性。

生產關系是一個具有復雜結構的系統(tǒng)，由三個方面構成：生產資料的所 有制關系、人們在生產中的地位和交換關系、產品分配關系以及由它直接決

定的消費關系。其中，生產資料的所有制關系是最基本的、決定性的方面，是 生產關系的基礎。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主 義初級階段的基本經(jīng)濟制度，也是我國社會現(xiàn)階段生產關系的基本內容。

考點7  社會存在與社會意識的辯證關系

馬克思主義哲學關于物質決定意識，意識反作用于物質的原理，在社會 歷史領域表現(xiàn)為既堅持在根本上是社會存在決定社會意識，也承認社會意識 一旦產生就具有了相對獨立性，并對社會存在有一定的反作用。

馬克思主義首先強調社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存 在的依賴性。這是歷史觀上的唯物論。社會存在對社會意識的決定性和社 會意識對社會存在的依賴性主要表現(xiàn)在：第一，社會存在是社會意識內容的 客觀來源，有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識;第二，社會意識 的發(fā)展、變化對社會存在的依賴性。

馬克思主義肯定社會存在決定社會意識，并不否認社會意識反作用于社 會存在，肯定社會意識對社會存在具有依賴性，并不否認社會意識對社會存 在具有相對獨立性。這是歷史觀上的辯證法。社會意識的相對獨立性主要 表現(xiàn)在：第一，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步 性和不平衡性;第二，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性;第三，各種形 式的社會意識之間相互作用、相互影響;第四，社會意識對社會存在具有反作用。