?2022年河北專升本公共課政治考試大綱

河北省普通高校專科升本科教育考試政治(公共課)考試說(shuō)明

Ⅰ.課程簡(jiǎn)介

一、內(nèi)容概述與總要求

1.考試內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，以及部分重大時(shí)事。

2.馬克思主義哲學(xué)原理部分，主要考查學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化理論成果的狀況，考察學(xué)生樹立馬克思主義哲學(xué)思維的實(shí)際水平和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理與方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論部分，主要考查學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的理解和掌握情況，對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的認(rèn)識(shí)情況，以及運(yùn)用有關(guān)理論分析和解決實(shí)際問題的能力。

4.時(shí)事部分，主要考查學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件的了解情況和分析辨別能力。

5.對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的評(píng)價(jià)要求，區(qū)分為了解、理解和掌握三個(gè)層次。

了解：要求考生知道有關(guān)內(nèi)容并準(zhǔn)確再現(xiàn);

理解：要求考生理解有關(guān)知識(shí)并加以解釋;

掌握：要求考生理解和掌握有關(guān)知識(shí)并能運(yùn)用它分析問題、解決問題。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

1.考試主要考查考生對(duì)基本知識(shí)的掌握情況和分析問題、解決問題的能力。知識(shí)性試題(含時(shí)事)占 40%，能力性試題占 60%。

2.考試采取閉卷形式，時(shí)間 60 分鐘，滿分 100 分?？荚囶}型包括單項(xiàng)選擇題(30 分)、多項(xiàng)選擇題(10 分)、論述題(18 分)和材料分析題(42 分)。

Ⅱ.知識(shí)要點(diǎn)與考核要求

馬克思主義哲學(xué)原理

第一章 馬克思主義哲學(xué)概要

第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題

一、什么是哲學(xué)

1.哲學(xué)的本質(zhì)(理解)

2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(理解)

3.哲學(xué)的研究對(duì)象(了解)

4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(理解)

二、哲學(xué)基本問題

1.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題(理解)

2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(理解)

3.哲學(xué)基本問題的意義(理解)

三、哲學(xué)派別

1.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別(理解)

2.辯證法與形而上學(xué)(理解)

四、哲學(xué)的黨性問題(理解)

第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)

一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和階級(jí)基礎(chǔ)(了解)

2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)(了解)

3.馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源(理解)

4.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史意義(理解)

二、馬克思主義哲學(xué)的鮮明特征(掌握)

馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

1.實(shí)踐性

2.科學(xué)性

3.革命性

24.人民性

5.發(fā)展性

三、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的內(nèi)涵、原因和成果(掌握)

第二章 物質(zhì)與意識(shí)

第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式

—、物質(zhì)

1.馬克思主義以前的物質(zhì)觀(了解)

2.馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀(理解)

3.馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義(理解)

二、物質(zhì)的存在形式

1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性或存在方式(理解)

2.時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的基本存在形式(理解)

三、人類社會(huì)的物質(zhì)性(理解)

四、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀

1.實(shí)踐的本質(zhì)(掌握)

2.實(shí)踐的基本特征(理解)

3.實(shí)踐的基本形式(理解)

4.實(shí)踐是人的存在方式(掌握)

5.從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)(理解)

6.實(shí)踐是自然界和人類社會(huì)分化和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)(掌握)

第二節(jié) 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用

一、意識(shí)的起源(掌握)

1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

2.意識(shí)是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的產(chǎn)物

二、意識(shí)的本質(zhì)(掌握)

1.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性

2.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

三、意識(shí)的能動(dòng)作用(掌握)

四、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理與主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一(掌握)

3五、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1.世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性(掌握)

2.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一(掌握)

3.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實(shí)踐意義(掌握)

第三章 唯物辯證法

第一節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

一、聯(lián)系的客觀性和普遍性

唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。

1.聯(lián)系的含義(掌握)

2.聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性、條件性(掌握)

3.馬克思主義哲學(xué)普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的重要意義(掌握)

二、發(fā)展的永恒性及其本質(zhì)

唯物辯證法是關(guān)于發(fā)展的科學(xué)。

1.發(fā)展的本質(zhì)(掌握)

2.新生事物不可戰(zhàn)勝的原理(掌握)

3.事物的發(fā)展是一個(gè)過程(掌握)

4.學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題(掌握)

三、聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

唯物辯證法包括一系列成對(duì)范疇，它們從不同角度揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

1.內(nèi)容與形式(理解)

2.本質(zhì)與現(xiàn)象(掌握)

3.原因和結(jié)果(理解)

4.必然和偶然(掌握)

5.現(xiàn)實(shí)與可能(掌握)

第二節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心(理解)

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用

1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其辯證關(guān)系(掌握)

2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的重要作用及其方法論意義(掌握)

4二、事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)在矛盾性

1.內(nèi)因與外因(理解)

2.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系(理解)

三、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓

1.矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一(掌握)

2.主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面(掌握)

第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律

一、質(zhì)、量、度

任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。

1.質(zhì)是一事物區(qū)別于其它事物的內(nèi)在規(guī)定性。(理解)

2.量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的成分在空間的延展、排列等可以用數(shù)量

來(lái)表示的規(guī)定性。(理解)

3.度的范疇及其意義(掌握)

二、量變質(zhì)變規(guī)律及其方法論意義

1.量變和質(zhì)變(掌握)

2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(掌握)

3.量變質(zhì)變規(guī)律的方法論意義(掌握)

第四節(jié) 否定之否定規(guī)律

一、辯證否定觀及其方法論意義

任何事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素。

1.肯定因素和否定因素(理解)

2.辯證否定觀的主要內(nèi)容(掌握)

3.形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤(掌握)

4.堅(jiān)持辯證否定觀的意義(掌握)

二、否定之否定規(guī)律的內(nèi)容及意義(掌握)

第四章 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了理論指導(dǎo)。

5一、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

1.實(shí)踐中的主體、客體與中介(了解)

2.主體和客體的關(guān)系及其相互作用(理解)

3.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用(掌握)

二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用(掌握)

第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

1.兩條對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(了解)

2.辯證唯物主義的能動(dòng)反映論(理解)

二、認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程及其規(guī)律

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的辯證過程。

1.認(rèn)識(shí)發(fā)展中的兩次飛躍

(1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)(掌握)

(2)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐(掌握)

2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性與無(wú)限性(掌握)

(2)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一及其現(xiàn)實(shí)意義(掌握)

三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線(掌握)

第三節(jié) 真理與價(jià)值

一、真理及其客觀性

1.真理(理解)

2.真理的客觀性(理解)

3.主觀真理觀的表現(xiàn)形式——實(shí)用主義(理解)

4.真理的客觀性決定了真理的一元性(理解)

二、真理的絕對(duì)性、相對(duì)性及其辯證關(guān)系

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是同一客觀真理的兩重屬性。

1.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義(掌握)

2.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系(掌握)

3.真理的絕對(duì)性與相對(duì)性根源于人類認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性和有限性的矛盾(理解)

4.堅(jiān)持辯證真理觀，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待真理，必須反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義兩種錯(cuò)誤(掌握)

6三、真理與謬誤

1.真理與謬誤相互對(duì)立(掌握)

2.真理與謬誤的對(duì)立是相對(duì)的，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化(掌握)

3.堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤(掌握)

四、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

1.哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論(了解)

2.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的(掌握)

3.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不排斥邏輯證明在檢驗(yàn)真理過程中的作用(理解)

4.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性(掌握)

五、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一

1.價(jià)值及其基本特性(理解)

2.價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)(理解)

3.價(jià)值評(píng)價(jià)的功能(理解)

4.樹立正確的價(jià)值觀與核心價(jià)值觀(掌握)

5.真理與價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一(掌握)

第五章 社會(huì)的本質(zhì)及其基本結(jié)構(gòu)

第一節(jié) 社會(huì)的本質(zhì)

一、兩種根本對(duì)立的歷史觀

1.社會(huì)歷史觀的含義(了解)

2.兩種對(duì)立的歷史觀(理解)

二、人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

1.地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用(掌握)

2.人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用(理解)

3.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展的決定作用(理解)

三、社會(huì)意識(shí)構(gòu)成與分類(理解)

四、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義(掌握)

2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(掌握)

3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)于社會(huì)發(fā)展尤其是社會(huì)先進(jìn)文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義(掌握)

7第二節(jié) 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

一、生產(chǎn)力

1.生產(chǎn)力及其構(gòu)成(理解)

2.科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”(掌握)

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——生產(chǎn)關(guān)系的總和社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)要素之間的相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。

1.生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成及其關(guān)系(理解)

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的類型及功能(理解)

3.階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體(理解)

第三節(jié) 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

一、政治結(jié)構(gòu)及其核心(理解)

二、國(guó)家的起源、本質(zhì)及職能

1.起源：國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。 (理解)

2.本質(zhì)：國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)。 (理解)

3.國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能(理解)

4.國(guó)體與政體的關(guān)系(理解)

第四節(jié) 社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)

一、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成(理解)

二、文化結(jié)構(gòu)的要素及其關(guān)系(理解)

三、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的社會(huì)功能(掌握)

第六章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力

一、社會(huì)基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律(掌握)

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律(掌握)

3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是一切社會(huì)的基本矛盾(理解)

二、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，也是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力(掌握)

2.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量(掌握)

3.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)(掌握)

三、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

1.階級(jí)的起源及其本質(zhì)(了解)

2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力(理解)

3.馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法(理解)

4.社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用(理解)

四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

1.改革的含義(了解)

2.改革的作用(理解)

3.社會(huì)主義改革的性質(zhì)(理解)

五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

1.科學(xué)技術(shù)的含義(了解)

2.科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿(掌握)

3.正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用(掌握)

第二節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

一、英雄史觀及其產(chǎn)生的根源

1.英雄史觀(了解)

2.英雄史觀有其深刻的認(rèn)識(shí)論根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源(理解)

二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1.唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則(理解)

2.人民群眾的內(nèi)涵(理解)

3.人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用(掌握)

4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(掌握)

5.評(píng)價(jià)歷史人物的原則(理解)

三、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

1.歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用(了解)

2.辯證地理解和評(píng)價(jià)個(gè)人的歷史作用(理解)

第七章 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展

一、社會(huì)形態(tài)理論及其意義

1.社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵(了解)

2.社會(huì)形態(tài)理論對(duì)分析社會(huì)歷史具有重要的方法論意義(理解)

二、社會(huì)發(fā)展的決定性和選擇性

1.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性(了解)

2.社會(huì)歷史發(fā)展離不開人的自覺活動(dòng)(了解)

3.人的自覺活動(dòng)受社會(huì)歷史規(guī)律的制約(掌握)

4.社會(huì)歷史趨向與主體選擇性的辯證關(guān)系(掌握)

第二節(jié) 人的發(fā)展

一、人的本質(zhì)

1.人的自然屬性和社會(huì)屬性(了解)

2.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和(理解)

3.人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終體現(xiàn)(理解)

二、人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

1.人的價(jià)值(掌握)

2.人的社會(huì)價(jià)值和人的自我價(jià)值(掌握)

3.人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(掌握)

三、人的自由而全面的發(fā)展

1.自由與必然(理解)

2.人的全面發(fā)展的歷史過程(理解)

3.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)

(1)社會(huì)主義是人類解放的真正開始(理解)

(2)共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)(理解)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

前 言

一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵(理解)

二、馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍及其形成的理論成果(掌握)

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成(掌握)

第二章 “三個(gè)代表”重要思想

第一節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的形成

一、“三個(gè)代表”重要思想的形成條件(了解)

1.“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的

2.“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

3.“三個(gè)代表”重要思想是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的

二、“三個(gè)代表”重要思想的形成過程(了解)

第二節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)和主要內(nèi)容

一、“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)(掌握)

二、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

1.發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)(理解)

2.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制(理解)

3.全面建設(shè)小康社會(huì)(了解)

4.建設(shè)社會(huì)主義政治文明(理解)

5.推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程(了解)

第三節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的歷史地位

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的接續(xù)發(fā)展(了解)

二、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大理論武器(了解)

第三章 科學(xué)發(fā)展觀

第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的形成

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成條件(了解)

二、科學(xué)發(fā)展觀的形成過程(了解)

第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容

一、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵(掌握)

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

1.關(guān)于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式(了解)

2.關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治(了解)

3.關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)(理解)

4.關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(理解)

5.關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)(理解)

6.關(guān)于全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平(理解)

第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的接續(xù)發(fā)展(了解)

二、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想(了解)

第五章 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)

第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

一、中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想(理解)

二、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵(掌握)

三、奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)(掌握)

第二節(jié) 建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排

一、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程(掌握)

二、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”戰(zhàn)略的具體安排(掌握)

第六章 “五位一體”總體布局

第一節(jié) 建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

一、貫徹新發(fā)展理念(掌握)

二、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革(掌握)

三、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主要任務(wù)(理解)

第二節(jié) 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

一、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路(理解)

二、健全人民當(dāng)家作主制度體系(理解)

三、鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(了解)

四、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一(掌握)

第三節(jié) 推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(掌握)

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(掌握)

三、堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)(理解)

第四節(jié) 堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生

一、提高保障和改善民生水平(掌握)

二、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀(理解)

第五節(jié) 建設(shè)美麗中國(guó)

一、堅(jiān)持人與自然和諧共生(掌握)

二、形成人與自然和諧發(fā)展新格局(掌握)

三、加快生態(tài)文明體制改革(了解)

第七章 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

第一節(jié) 全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

一、從全面建成小康社會(huì)到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家(掌握)

二、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本特征(掌握)

第二節(jié) 全面深化改革

一、堅(jiān)定不移地全面深化改革(掌握)

二、全面深化改革的總目標(biāo)和主要內(nèi)容(掌握)

三、正確處理全面深化改革中的重大關(guān)系(掌握)

第三節(jié) 全面依法治國(guó)

一、全面依法治國(guó)方略的形成發(fā)展(了解)

二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路(掌握)

三、深化依法治國(guó)實(shí)踐(掌握)

第四節(jié) 全面從嚴(yán)治黨

一、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求(理解)

二、把黨的政治建設(shè)擺在首位(掌握)

三、全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上(了解)

第八章 全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化

第一節(jié) 堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路

三、建設(shè)世界一流軍隊(duì)(了解)

第二節(jié) 推動(dòng)軍民融合深度發(fā)展

一、堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一(了解)

二、加快形成軍民融合深度發(fā)展格局(了解)

第九章 中國(guó)特色大國(guó)外交

第一節(jié) 堅(jiān)持和平發(fā)展道路

一、堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策(理解)

二、推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系(掌握)

第二節(jié) 推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵(掌握)

二、共商共建人類命運(yùn)共同體(掌握)

三、促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作(掌握)

第十章 堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在黨

二、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征(掌握)

第二節(jié) 堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)

一、黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量(了解)

二、黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度(理解)

三、確保黨始終總攬全局協(xié)調(diào)各方(了解)

Ⅲ.模擬試卷及答案

河北省普通高校?？粕究平逃荚囌文M試卷

(考試時(shí)間：60 分鐘)

(總分：100 分)

說(shuō)明：請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置上作答，在其它位置上作答的無(wú)效。

第一部分：客觀題

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將所選項(xiàng)前的字母填涂在答題紙的相應(yīng)位置。每小題 1 分，共 30 分)

1.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是()

A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜

B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜

C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的

D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果

2.下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是()

A.交通警察維持交通秩序

B.醫(yī)生給病人作手術(shù)

C.農(nóng)民收割莊稼

D.運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽

3.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百種。這一情況說(shuō)明()

A.實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

B.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在

D.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

4.設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致()

A.唯心主義

B.二元論

C.辯證唯物主義

D.形而上學(xué)唯物主義

5.“怒則傷肝，喜則傷心，憂則傷肺?！边@句話表明()

A.意識(shí)具有認(rèn)識(shí)世界的能動(dòng)性

B.意識(shí)的能動(dòng)性更重要地表現(xiàn)在它對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用上

C.意識(shí)的能動(dòng)性還表現(xiàn)在對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)上

D.意識(shí)的能動(dòng)性的發(fā)揮可以脫離客觀規(guī)律

6.“刻舟求劍”之所以落空，是因?yàn)槟莻€(gè)楚國(guó)人()

A.否認(rèn)了物質(zhì)的存在

B.違反靜止看問題的原則

C.離開了物質(zhì)空談運(yùn)動(dòng)

D.背離發(fā)展看問題的方法

7.下列說(shuō)法中，強(qiáng)調(diào)全面看問題的是()

A.兼聽則明，偏信則暗

B.千里之堤，潰于蟻穴

C.近朱者赤，近墨者黑

D.有無(wú)相生，難易相成

8.由事物諸矛盾所構(gòu)成的矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展過程起決定作用的是()

A.主要矛盾

B.次要矛盾

C.矛盾的主要方面

D.矛盾的次要方面

9.有人提出“偶然性是科學(xué)的敵人”，認(rèn)為科學(xué)研究應(yīng)只研究必然性，不研究偶然性。從哲學(xué)上看，這是一種()

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論觀點(diǎn)

C.主觀唯心主義觀點(diǎn)

D.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)

10.“假象是從反面歪曲地表現(xiàn)著本質(zhì)”，這一思想體現(xiàn)的是()

A.一般唯物主義的觀點(diǎn)

B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C.唯物辯證法的觀點(diǎn)

D.唯心主義的觀點(diǎn)

11.否定之否定規(guī)律揭示了()

A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的不同趨勢(shì)

12.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是()

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)

B.發(fā)展的觀點(diǎn)

C.辯證的觀點(diǎn)

D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

13.真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，是因?yàn)?)

A.真理與謬誤沒有嚴(yán)格界限

B.真理與謬誤都是錯(cuò)覺

C.謬誤中包含著真理的因素

D.真理與謬誤具有同一性

14.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是()

A.社會(huì)形態(tài)

B.地理環(huán)境

C.人口因素

D.生產(chǎn)方式

15.人類全部社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系是()

A.思想關(guān)系

B.同志關(guān)系

C.家族關(guān)系

D.生產(chǎn)關(guān)系

16.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是()

A.公有制還是私有制

B.公有制水平的高低

C.是否適合生產(chǎn)力的狀況

D.勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平

17.歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是()

A.是否承認(rèn)個(gè)人的作用

B.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)

C.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.是否承認(rèn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊性

18.一定的社會(huì)形態(tài)是()

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

D.有意識(shí)的人和物的統(tǒng)一

19.黨的群眾觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)在于堅(jiān)信()

A.群眾運(yùn)動(dòng)都是合理的

B.群眾自己解放自己

C.群眾都有高度的共產(chǎn)主義覺悟

D.群眾的意見總是正確的

20.由于社會(huì)歷史是由有意識(shí)有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此()

A.社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的

B.人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律

C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動(dòng)起作用 D.人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律

21.在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成的理論成果是()

A.馬克思列寧主義

B.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.毛澤東思想

22.搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一問題的關(guān)鍵是()

A.在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

B.在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

C.在正確分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確社會(huì)主義的根本任務(wù)

D.在認(rèn)清基本國(guó)情的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段

23.實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。堅(jiān)持這一基本國(guó)策的立足點(diǎn)是()

A.相互尊重，互惠互利

B.相互借鑒，求同存異

C.多方平衡，安全高效

D.獨(dú)立自主，自力更生

24.黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是()

A.協(xié)調(diào)

B.創(chuàng)新

C.發(fā)展

D.共贏

25.科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)是()

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

B.統(tǒng)籌兼顧

C.以人為本

D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

28.發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹的新發(fā)展理念是()

A.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享

B.全面、協(xié)調(diào)、綠色、開放、公平

C.創(chuàng)新、平衡、綠色、開放、共享

D.創(chuàng)新、平衡、高效、開放、共享

29.全面深化改革的總目標(biāo)是()

A.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

B.發(fā)展生產(chǎn)力

C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

D.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

30.2021 年 11 月 3 日上午，2020 年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重召開。在此次大會(huì)上，獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的是()

A.黃旭華

曾慶存

B.顧誦芬

王大中

C.劉永坦

錢七虎

D.趙忠賢

屠呦呦

二、多項(xiàng)選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將這些選項(xiàng)前的字母填涂在答題紙的相應(yīng)位置，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題 2 分，共 10分)

31.近一年多來(lái)由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是()

A.信心比黃金更重要

B.問題與解決問題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的

C.我們唯一恐懼的就是恐懼本身

D.事不必難，知難不難

32.從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)?)

A.精神與物質(zhì)不是完全等同的

B.精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

33.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?)

A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B.新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C.新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D.在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

34.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。但是，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，依據(jù)是()

A.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

B.我國(guó)總體上仍處于不發(fā)達(dá)階段

C.我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家

D.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化只是社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史階段中的變化

35.中國(guó)推動(dòng)建設(shè)的新型國(guó)際關(guān)系是()

A.相互尊重

B.公平正義

C.互利共贏

D.合作共贏

第二部分：主觀題

三、論述題(請(qǐng)將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置上。本題 18 分)

36.運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一的原理，闡明對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。

四、材料分析題(請(qǐng)將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置上。每小題 14 分，共 42 分)

39.閱讀下面材料并回答問題。

材料 1：一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來(lái)推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。

材料 2：進(jìn)入新時(shí)代，人民的精神文化需求日益旺盛，多樣化、差異化特征日益顯現(xiàn)，精神文化領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的問題比較突出。與此同時(shí)，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的并存，先進(jìn)的和落后的交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩，一些錯(cuò)誤思想影響著整個(gè)社會(huì)文明水平的提高，影響著人民精神生活的共同富裕。所以，在新發(fā)展階段，我們要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，讓人民群眾共享精神文明建設(shè)成果，享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。

問題：

(1)依據(jù)材料，談?wù)勆鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

(2)依據(jù)材料，談?wù)勅绾闻嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

政治模擬試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題

1.B

2.C

3.A

4.A

5.C

6.D

7.A

8.A

9.B

10.C

11.C

12.D

13.D

14.D

15.D

16.C

17.C

18.B

19.B

20.C

21.B

22.A 

23.D 

24.C 

25.C

26.D 

27.B

28.A 

29.D 

30.B

二、多項(xiàng)選擇題

31.ABCD

32.AD

33.BCD

34.ABCD

35.ABD

三、論述題

36.答案要點(diǎn)：

(1)任何真理都既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。真理的相對(duì)性，是指真理的有條件性、有限性。

(2)絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的。①二者相互依存、相互包含。真理的絕對(duì)性寓于真理的相對(duì)性之中，同時(shí)，真理的相對(duì)性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對(duì)性。②真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的永無(wú)止境的發(fā)展過程，每一個(gè)真理都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律。

(3)堅(jiān)持辯證真理觀，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待真理，必須反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義兩種錯(cuò)誤。

(4)馬克思主義作為客觀真理，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它正確反映了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而具有絕對(duì)性。

馬克思主義真理的絕對(duì)性要求我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義真理的相對(duì)性要求我們又必須在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要正確處理好堅(jiān)持和發(fā)展的辯證關(guān)系，對(duì)待馬克思主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。

四、材料分析題(每小題 14 分，共 42 分)

37.答案要點(diǎn)：

(1)文化，有廣義與狹義之分。廣義上的文化也就是人化，人類的一切活動(dòng)成果的總和。狹義的文化主要指知識(shí)、價(jià)值、觀念、思想等精神性的存在。這里的文化，主要是狹義上的文化。

文化對(duì)于社會(huì)的作用主要有：①?gòu)纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)看，文化具有意識(shí)形態(tài)功能。一定社會(huì)的主流文化總是維護(hù)這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。②從社會(huì)進(jìn)步角度看，文化具有承載和傳承文明的功能。人們通過不同文化形式傳遞人類在實(shí)踐中積累起來(lái)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。③從認(rèn)識(shí)角度看，文化具有認(rèn)知功能。文化中包含的知識(shí)為人們認(rèn)識(shí)和調(diào)控人與自然、社會(huì)、自我的關(guān)系提供可借鑒的思想資源。④從育人功能看，文化具有教化功能。文化可以通過語(yǔ)言文字以及其它物質(zhì)載體，在社會(huì)形成特定的社會(huì)文化環(huán)境，培育和熏陶每一個(gè)人，發(fā)揮文化教育的作用。⑤從民族發(fā)展角度看，文化具有構(gòu)建民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的功能。

(2)辯證否定觀要求我們，對(duì)一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)形而上學(xué)的肯定一切和否定一切的思維方法。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的偉大歷史成就，其中既有精華也有糟粕。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華民族的偉大根基。因此應(yīng)該廣泛傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)有著積極的作用。換言之，應(yīng)辯證對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，反對(duì)文化上的歷史虛無(wú)主義。

同時(shí)，要注意處理傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義文化之間的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)主義文化是先進(jìn)文化，但不是空中樓閣，也有其建設(shè)和發(fā)展的根基，因此，社會(huì)主義文化建設(shè)必須要在去粗取精的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，必須立足于改革開放的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。

39.答案要點(diǎn)：

(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這 24 字表達(dá)，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

(2)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面。要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起。必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。必須發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，這就是偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。

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