?2021年專升本語文作文題目

2021年專升本語文作文題目

# 2008年真題作文 #

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!

(選自歐陽修《五代史伶官傳序》)

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# 2009年真題作文 #

子夏見曾子，曾子曰：“何肥也?”對曰：“戰(zhàn)勝故肥也?！痹釉唬骸昂沃^也?”子夏曰：“吾入見先王之義則榮之，出見富貴之樂又榮之，兩者戰(zhàn)于胸中，未知?jiǎng)儇?fù)。故癯(qú, 瘦)。今先王之義勝，故肥?！笔且灾局y也，不在勝人，在自勝也。故曰：“自勝之謂強(qiáng)”。

(選自《韓非子》)

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# 2010年真題作文 #

魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之，王戎七歲，亦往看?；⒊虚g攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆。戎諶然不動(dòng)，了無恐色。

(選自《世說新語》)

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# 2011年真題作文 #

仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖;累三而不墜，則失者十一;累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘;吾執(zhí)臂也，若槁木之枝;雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎!”

(選自《莊子?達(dá)生》)

注釋：

[1]適：去，到。

[2]佝僂：駝背。蜩：蟬。此處“承蜩”指用竿子粘蟬。

[3]掇：拾取。

[4]累丸二：指在竿頭累疊起兩個(gè)彈丸。

[5]錙銖：比喻極微小的數(shù)量。

[6]不反不側(cè)：此處指不思前想后、左顧右盼。

[7]分：分散。

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# 2012年真題作文 #

孟子曰：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)于掌上?！墒怯^之，無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也，無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也?！?/p>

(節(jié)選自《孟子? 公孫丑》)

注釋：

[1]羞惡：羞，以自己不善為恥;惡：憎恨別人的不善

[2]端：事物的一頭或一方，引申為開頭。

[3]四體：四肢。

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# 2013年真題作文 #

從前，有一只海鳥飛到魯國郊外停歇下來，國君讓人把海鳥接到太廟供養(yǎng)，演奏“九韶”想讓它快樂，用豐盛的食物喂養(yǎng)它。海鳥卻兩眼迷亂、憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天就死了。

這是魯國國君按自己的生活習(xí)性來養(yǎng)鳥，而不是按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥。按鳥的習(xí)性養(yǎng)鳥，就應(yīng)該讓鳥棲息于深山密林，嬉戲于水中沙洲，浮游于江河湖泊，啄食泥鰍和小魚，隨著鳥群的隊(duì)列而飛翔休息，從容自得，自由自在地生活。

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# 2014年真題作文 #

孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平等，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也”

孟子曰：“有為者，譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而已。

(節(jié)選自梁啟超《論毅力》)

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# 2014年真題作文 #

有的人種樹過分關(guān)心樹的生長，過多憂慮它能不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開又回頭來看看。甚至用指甲摳破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活。搖動(dòng)樹根來觀察培的土是松是實(shí)，因而樹的本性就逐漸喪失了。這樣做，雖說是愛護(hù)樹，實(shí)際上是傷害樹，雖說是為樹擔(dān)心，其實(shí)是以樹為敵。

(節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》)

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# 2016年真題作文 #

北海若(對河伯)曰：“井蛙不可語海者，拘[1]于虛[2]也;夏蟲不可以語冰者，篤[3]于時(shí)[4]也;曲士[5]不可以語于道者，束于教也[6]。而出于崖矣，觀于大海，乃[7]知爾丑[8]，爾將可與語大理[9]矣。

(節(jié)選自莊子《秋水》)

注釋：

[1]拘：拘束、局限。

[2]虛：同“墟”，居住的地方。

[3]篤：固，拘限。

[4]時(shí)：時(shí)令。

[5]曲士：鄉(xiāng)曲之士，見識淺陋的人。

[6]束于教也：受所受教育的束縛。

[7]丑：鄙陋，淺陋。

[8]乃：才。

[9]大理：大道理。

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# 2017年真題作文 #

材料一：發(fā)現(xiàn)了快樂是由精神來決定,人類文化又進(jìn)一步。發(fā)觀這個(gè)道理,和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力,一樣重要要。公理發(fā)現(xiàn)以后,從此世界上沒有可被武力完全屈假的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù),從此痛苦失掉它們的可怕,肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使構(gòu)你痛苦都變成快樂的資料。于是,燒了房子,有慶賀的人:一革食,一瓢飲,有不改其快樂的人;千災(zāi)百毒,有談笑自若的人。所以我們前面說,人生雖不快樂,而仍能樂觀。

(選自錢鐘書《寫在人生邊上》)

材料二：所謂圣人之道者如之何?曰“博學(xué)于文”，曰“行已有恥” 。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事;自予臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也。恥之與人大矣，恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤。

(節(jié)選自顧炎武《與友人論學(xué)書》

注釋：

行已有恥：持身要有廉恥。

惡：粗劣。

被：施及：加于……之上。

澤：恩惠。

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# 2018年真題作文 #

材料一：你的青春就是一場遠(yuǎn)行，一場離自己的童年、自己的少年越來越遠(yuǎn)的遠(yuǎn)行……遠(yuǎn)行不重要，去哪里不重要，找到自己所熱愛的才重要，千萬不要放棄，千萬不要怕被他人嘲笑。因?yàn)槟銦o論做什么，總會(huì)有一些人在后面笑你，你做得好，做的壞，都會(huì)有人笑你。不要怕被嘲笑，哪怕你立志要做第一華人美國總統(tǒng)，不要緊，Just do it。

(節(jié)選自韓寒《青春就是一場遠(yuǎn)行》)

材料二：立身成敗，在于所染[1]。蘭芷鮑魚[2]，與之俱化[3]。慎乎所習(xí)[4]，不可不思。

(節(jié)選自魏征《漸不克終疏》)

注釋：

[1] 所染：所接觸的東西。

[2] 蘭芷：兩種香草。鮑魚：腥味較濃的魚。

[3] 俱化：這里指受到影響熏染。

[4] 所習(xí)：長期養(yǎng)成的不易改變的行為。

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# 2019年真題作文 #

材料一：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然后是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動(dòng)而難以忍受。

(選自愛因斯坦《我的世界觀》)

材料二：歷觀古今立功名之士[1],皆有累積殊異[2]之跡,勞身苦體,契闊[3]勤思,平居不墜其業(yè)，窮困[4]不易素[5]。

(節(jié)選自《群書治要?立節(jié)》)

注釋：

[1]功名之士：有功于社會(huì)國家的人

[2]殊異：奇異，不尋常

[3]契闊：勤勉勞苦

[4]窮困：坎坷困厄

[4]不易素：指平時(shí)的修養(yǎng)志向。

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# 2020年真題作文 #

材料一：你看它們行進(jìn)的步伐：慢，不錯(cuò)，但誰及它們穩(wěn)住?它們兩對觸角作先鋒探路，遇物必縮，你說它們畏這畏那么?非也，它們其實(shí)是步步為營，卻又鍥而不舍。縮，是的，但絕非一縮永縮，而是縮后必伸。殼內(nèi)堅(jiān)定的信念只有一個(gè)：在探頭舒頸時(shí)，外邊世界又是一番新意了，至少所呼吸的空氣已經(jīng)不是半分鐘前的那一股清流。它們在前進(jìn)的道路上，即使遇阻遇控，還是一分分、一寸寸地用力爬，此路不通則彼，彼路不通則此，哪里像我們?nèi)祟愔械囊活?，失敗了就罵、就哭、就生氣、就怨天、就怨人、就尋死。

(節(jié)選自梁錫華《漫語慢蝸?！?

材料二：人生與天地之間，各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也，行責(zé)任者，大丈夫之終也：自放棄其責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也，是敵人也者。對于一家而有一家之責(zé)任，對于一國而有一國之責(zé)任，對于世界而有世界之責(zé)任。一家之人各各自放棄其責(zé)任，則家必落;一國之人各各自放棄其責(zé)任，則國必亡;全世界人各各自放棄其責(zé)任，則世界必毀。

(節(jié)選自梁啟超《呵旁觀者文》)

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# 2021年真題作文 #

材料一：人類生命的等級之所以高于地球上的其他生靈，就在于人能夠認(rèn)識生命的意義，追求生命的價(jià)值，司馬遷說“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛?！边_(dá)芬奇說“度過有意義的一天，則帶來香甜之睡眠;度過有意義之一生，則帶來幸福之長眠。”人應(yīng)該有這樣的生命信念和生命追求。

(節(jié)選自徐中玉等主編《大學(xué)語文》)

材料二：天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾;使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲;使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽;使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

[1]爽:不能說話。

[2]狂:精神失常。

[3]天性:天生具有的能力。

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