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?2022專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納(超全)

普通專升本 責(zé)任編輯:管理員 2021-12-08

摘要:在專升本語(yǔ)文中,文學(xué)常識(shí)是最最容易,也最最瑣碎的一環(huán)。既然如此,對(duì)于考生而言,想要在大學(xué)語(yǔ)文上斬獲心儀的分?jǐn)?shù),需要掌握哪一些必背的知識(shí)點(diǎn)呢?本文為大家提供2022專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納(超全)。

1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇,是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。

《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類,即風(fēng)、雅、頌三類?!帮L(fēng)”,是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思。“國(guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌。“雅”,正也,即標(biāo)準(zhǔn)音,是王畿附近的樂(lè)曲名稱?!绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌。

重點(diǎn)篇章:《采薇》。

2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。(1)直抒胸臆的特色《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī),抒寫民間疾苦的役役詩(shī),還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī),無(wú)不直面人生,表達(dá)真情實(shí)感,不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法“賦、比、興”,是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法,與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”?!百x”,就是鋪陳直敘,不用比,興,直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱?、描繪,把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)?!氨取本褪潜扔鳎虮确??!芭d”就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭,通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用,極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù),對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的楚辭”,是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌,將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

4.《尚書》我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史,是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?!秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?!蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史,也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作,標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作,其文學(xué)性相當(dāng)高,在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。5.《左傳》的思想傾向:民本思想,是其主要的思想傾向,反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?!蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列,而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就:刻畫了一批栩栩如生的人物形象,注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界,血肉豐滿,形神兼?zhèn)?。《?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制,以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心,并以此統(tǒng)率記言、敘事,安排情節(jié)結(jié)構(gòu),描寫人物,開(kāi)了人物傳記的先河。敘事生動(dòng)曲折,善于夸張渲染,帶有傳奇色彩。語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。

善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理,語(yǔ)言通俗淺顯?!苞柊鱿酄?zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥(niǎo)”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩,表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。

7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源,“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律,它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱,包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征,其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線,亦情亦景,憂思綿綿,既有憂國(guó)憂民的悲憤,又有委屈沉淪的凄愴。

9.《史記》的體例《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史,全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成,計(jì)130篇,記載了上自黃帝,下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì),記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī),以事系年,是全書的綱領(lǐng);世家,是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人數(shù)的傳記。

列傳,是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表,是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書,是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

10.《史記》的藝術(shù)成就《史記》是一部紀(jì)傳體史書部,又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作,具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在:(1)塑造了豐富多彩的人物形象?!妒酚洝肥俏覈?guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作,通過(guò)寫人來(lái)反映歷史,所以全書記載了上至帝王將相,下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物,構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性,又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性,富有典型性,這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀,項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐,韓信的多智,商鞅的刻薄,李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。(2)謀篇布局,匠心獨(dú)運(yùn)(3)強(qiáng)烈的抒情性

(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感

11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)和抒情小賦三類。抒情小賦,內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志,形式上篇幅短小,不用問(wèn)答體,通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》,表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求,如“超塵埃以遐逝,與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡,將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外,安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法,用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言,集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。

《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去,預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載,漢武帝時(shí)的樂(lè)府開(kāi)始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí),將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府,于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家,是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓,便令會(huì)師之后,他們各懷異心,觀望不前,不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。

作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí),并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情,蒼涼激楚,形象鮮明。因此,后人稱之為“詩(shī)史”、“漢末實(shí)錄”。

14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家,《詩(shī)品》稱之為“建安之杰”,現(xiàn)存詩(shī)80多首,辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī):“骨氣奇高,詞采華茂,精兼雅怨,體被文質(zhì)”,是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。

建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道,主要原因有二:一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī),對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。

二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16.陶淵明的影響思想人品方面:恬淡退隱,固窮守節(jié),不屈事權(quán)貴,不與黑暗勢(shì)力同流合污,人品峻潔,精神高尚,教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。

詩(shī)歌創(chuàng)作方面:他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人,是田園詩(shī)派的開(kāi)山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開(kāi)掘,情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w,自然純真的風(fēng)格,均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng),兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合,感情真摯。賦前有序,即《哀江南賦序》,是用四六駢文寫的,它概括了全篇大意,并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦,如同其詩(shī),善用典故,而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美,情文并茂,自然流麗,將駢文推向高峰,達(dá)到了六朝駢文的最高水平。

19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色:(1)體裁短小,多是五言四句,和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主,感情真率動(dòng)人。(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

(4)語(yǔ)言自然曉暢,風(fēng)格清新婉麗。

20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是:《西洲曲》?!段髦耷烽_(kāi)頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì),于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻,充滿了隱約朦朧之美,頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法,如本篇多次寫到蓮?!吧彙焙汀皯z”諧音,“蓮子”即“憐子”,暗示愛(ài)憐的人。“低頭弄蓮子”,即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對(duì)所愛(ài)的人珍愛(ài),以“蓮心徹底紅”喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ),使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段,用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái),如“風(fēng)吹烏臼樹(shù),樹(shù)下即門前”,“出門采紅蓮,采蓮南塘秋”,“仰首望飛鴻,鴻飛滿西洲”。全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。

21.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名,被稱為“吳中四士”。他的詩(shī)僅存兩首,然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?!洞航ㄔ乱埂肥菢?lè)府舊題,藝術(shù)特點(diǎn):(1)題材開(kāi)拓、意境創(chuàng)新作詩(shī)貴在創(chuàng)新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材,歷代屢見(jiàn)不鮮。然而,張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義,它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體,憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪,贊美自然奇麗景色,謳歌人間純潔的愛(ài)情,并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái),將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái),從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境,這對(duì)唐詩(shī)意境開(kāi)拓作出了很大的貢獻(xiàn)。(2)全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫,而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融的突出意象,它象一條紐帶,貫穿全詩(shī),情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程,經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過(guò)程。而在月光之下,江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚(yú)龍,不眠的思婦和漂泊的游子,交相輝映,展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷,形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。(3)韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句,每四句一換韻,共換九韻,并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化,交錯(cuò)運(yùn)用平仄,一唱三嘆,前后呼應(yīng),既回環(huán)反復(fù),又層出不窮,音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化,詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇,故而有人盛贊張若虛是,“孤篇橫絕,竟成大家。”

22.王維與盛唐山水田園詩(shī)

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂(lè)的通才,還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才,他各體皆工,尤工五律和五七言絕句,號(hào)為“詩(shī)佛”。王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。

23.李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色在盛唐詩(shī)人中,李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至,在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原,將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。李白對(duì)后世的影響,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1)人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神,是在傳統(tǒng)專制政體下,儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已,借以慰藉的一方心靈土壤。(2)飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美,后代詩(shī)人仰慕不已,蘇軾、陸游等大家,都受其影響。

24.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人,后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因,李白詩(shī)中較為突出自我,張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí),關(guān)注社會(huì),關(guān)注政治,關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首,這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深,我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞,物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。

25.杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此,其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面:(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件,在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù),杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城,為補(bǔ)充兵力而沿途征兵,杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī),就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí),未見(jiàn)于史料記載,還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開(kāi)州殺刺史一事,未見(jiàn)史料記載。而且,杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī),可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí),這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí),而且為我們描述了更為廣闊,更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

26.杜詩(shī)的風(fēng)格:沉郁頓挫沉郁,是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚,生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏,反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整,語(yǔ)言的精工凝煉,音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急,頓挫變化。

27.柳宗元,著名散文家,亦是著名詩(shī)人。

他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收,具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首,大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

28.白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府,是與古題樂(lè)府相對(duì)而言的,是一種用新題目寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等),完全擺脫了舊題的束縛,因事立題,根據(jù)所寫的內(nèi)容來(lái)命題,這樣,使樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的精神,力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系,以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng),創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂(lè)府詩(shī)。白居易的感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》,以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧,成為膾炙人口的名篇。

29.晚唐詩(shī)壇,李商隱與杜牧并稱,號(hào)“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作,描摹自然之美,以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩(shī)突出了詩(shī)人對(duì)自然之美的熱愛(ài),以及為之陶醉的風(fēng)情。

30.李商隱的詩(shī)其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。(1)工于比興,情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法,刻劃入微,傳達(dá)纏綿的情感。(2)巧于用典,意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩(shī)人往往用神話、典故,以及比興、象征等手法,構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象,意蘊(yùn)含蓄,耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩(shī)境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法,不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的容量,且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言,在中國(guó)詩(shī)史上是空前的。

(3)語(yǔ)言清麗,尤擅七律。李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言,兼具清和麗的特點(diǎn)。

31.古文運(yùn)動(dòng)指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng),其矛頭是革除駢文。

它以儒學(xué)復(fù)興為號(hào)召,通過(guò)對(duì)文體、文風(fēng)以及文學(xué)語(yǔ)言的革新,以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文,從而達(dá)到張揚(yáng)儒術(shù)的目的。古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時(shí)代,新傳統(tǒng)。

32.詞,和樂(lè)府歌辭一樣,它是可以合樂(lè)歌唱的詩(shī)體。唐代稱當(dāng)時(shí)流行的雜曲歌詞為“曲子詞”,后來(lái)簡(jiǎn)稱為詞。詞的名稱由此而來(lái)。詞被稱為“詩(shī)余”,是因?yàn)樵~是由唐代絕句演變而來(lái)的,其表現(xiàn)形式便是依曲調(diào)增減字句、裁截重疊而形成長(zhǎng)短句。詞又稱長(zhǎng)短句,詩(shī)余,樂(lè)府,琴趣,樂(lè)章等。詞的分類按體制來(lái)劃分,詞一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。按音樂(lè)來(lái)劃分,詞一般分為令,引,近,慢四類。

慢詞,是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩,故名。慢調(diào)篇幅體制較長(zhǎng),接近長(zhǎng)調(diào),但二者并不等同,長(zhǎng)調(diào)是按體制劃分的,慢詞則是依據(jù)音樂(lè)韻律劃分的。

33.中唐文人詞詞體在民間興起后,盛唐和中唐一些詩(shī)人,開(kāi)始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多,所寫也基本上都是整齊的五、七言形式,但個(gè)別也有是長(zhǎng)短句的,如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”),這兩首詞究竟是否李白作,學(xué)界還有爭(zhēng)議。但無(wú)可非議的是,二詞取得了極高的藝術(shù)成就。34.李煜與南唐詞南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新:(1)《虞美人》,詞中不加掩飾地流露故國(guó)之思,把“往事”、“故國(guó)”、“朱顏”等長(zhǎng)逝不返的悲哀,擴(kuò)展得極深極廣,滔滔無(wú)盡。一任沛然莫御的愁情奔涌,自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢(shì),形成強(qiáng)大的感染力。(2)多用白描,比喻精妙。李煜詞多用白描,比喻精妙,特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象,使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,就是這樣。如《清平樂(lè)》這首詞運(yùn)用白描手法,將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個(gè)精妙的比喻:“落梅如雪亂”,形象而生動(dòng):“離恨恰如春草”,將抽象的情感比喻為具體可感的物象,貼切精妙。

(3)語(yǔ)言生動(dòng)自然,清麗雋永,多有口語(yǔ)。

35.宋代文學(xué),以詞的成就最高。北宋前期柳永是北宋第一個(gè)專門的詞人,其他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)制了長(zhǎng)調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法,并善用俚語(yǔ)俗語(yǔ),內(nèi)容上也將城市風(fēng)光和歌伎生活以及個(gè)人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。蘇軾則沖破了晚唐五代以來(lái)詞為“艷科”的傳統(tǒng),打破了詩(shī)莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面,懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材,也采用詞來(lái)表達(dá)。在形式方面,蘇軾革新了詞的語(yǔ)言,不拘音律,將詞變成了一種不再依附音樂(lè)的新詩(shī)體。在風(fēng)格方面,蘇軾在婉約詞風(fēng)之外別開(kāi)豪放曠達(dá)詞風(fēng),對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。南宋前期南渡前后,詞壇上出現(xiàn)了一個(gè)杰出的女詞人——李清照。李清照生活在北南宋之交,其詞以南渡為界,分為前后兩期。前期生活優(yōu)越,主要內(nèi)容是愛(ài)情相思和歌頌自然之作,風(fēng)格清新自然;后期國(guó)破家亡,主要內(nèi)容是國(guó)破家亡,孀居孤苦的感受,風(fēng)格沉郁悲涼。另外,李清照的《詞論》強(qiáng)調(diào)詞藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性,即“詞別是一家”,與詩(shī)歌是相對(duì)獨(dú)立的文體,重視詞的聲律形式,語(yǔ)言上要求典雅渾成。

隨之繼起于詞壇的是愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾,辛棄疾南宋詞最杰出的代表,他用詞表現(xiàn)其抗金救國(guó)的意志,風(fēng)格遒勁,氣勢(shì)磅礴,充滿了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨,把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾,標(biāo)志著宋詞的兩座高峰。

36.王安石為北宋著名的政治家。

37.柳永原名柳三變,字景莊,后改名為永,字耆卿。在家族中排行第七,故又稱柳七。柳永只在晚年的時(shí)候做過(guò)一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯,沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而,正是社會(huì)底層豐富的現(xiàn)實(shí)生活,造就了這位天才詞人。柳永一生主要致力于詞,他是中國(guó)詞史上第一個(gè)專業(yè)詞人。在宋詞史上,柳永是個(gè)里程碑式的人物。柳永長(zhǎng)期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮,使他對(duì)飄泊天涯有著強(qiáng)烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)慢詞。二。長(zhǎng)于鋪敘白描。三。善于吸收俚語(yǔ),俗語(yǔ)入詞。因此其詞流傳甚廣,是凡有井水處,皆能歌柳詞。

38.蘇軾詞內(nèi)容上的突破(1)抒性情懷抱,揚(yáng)人格個(gè)性;(2)對(duì)人生的思考;(3)廣闊的社會(huì)生活的描寫;(4)自然山水的描寫;(5)對(duì)鄉(xiāng)村的描寫:對(duì)充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫,始于蘇軾,也就是說(shuō),蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中,無(wú)論走到哪里,蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞??傊K東坡以自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明:詞是無(wú)事不可寫,無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣,具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。蘇詞藝術(shù)風(fēng)格上的突破,推動(dòng)了詞風(fēng)的變革。(1)開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞,促進(jìn)了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象,恢宏的意境來(lái)抒發(fā)其慷慨豪情。(2)以詩(shī)為詞。將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中,這主要體現(xiàn)在:(1)題序。(2)用典。(3)蘇詞的語(yǔ)言創(chuàng)新。蘇詞語(yǔ)言風(fēng)格為清新樸素,他多方面吸收古人語(yǔ)言精華,化用前人語(yǔ)言入詞,還運(yùn)用口語(yǔ)、虛字入詞,豐富詞的表現(xiàn)力。(4)蘇詞風(fēng)格的多樣化。蘇詞風(fēng)格的豪放,并不是因?yàn)樘K軾豪放風(fēng)格的詞數(shù)量最多,而是因?yàn)檫@類詞創(chuàng)新意義最大?!稏|坡樂(lè)府》中,大部分還是婉約風(fēng)格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達(dá)詞風(fēng)。39.秦觀的詞內(nèi)容范圍較為狹窄,主要集中在“情”和“愁”兩個(gè)方面,但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的,是北宋婉約詞派的代表作家,被后人稱之為“婉約之宗”。

40.賀鑄詞特點(diǎn):(1)以婉約為主,兼具豪放風(fēng)格。(2)他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿,婉約工麗見(jiàn)長(zhǎng)。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。(3)他的豪放詞,首先將英雄豪俠的精神個(gè)性與悲壯情懷引入詞中,在賀鑄的詞中,其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面賀鑄競(jìng)能和諧統(tǒng)一在一起,非常奇特。據(jù)說(shuō)賀鑄長(zhǎng)相奇丑,身長(zhǎng)七尺,面色青黑,人稱“賀鬼頭”,而其情感卻兼具了豪放的昂揚(yáng)個(gè)性和細(xì)膩的兒女私情。

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