一個(gè)人由于對(duì)自身所屬的群體(國家、族群、地域甚或組織等)的意識(shí)而產(chǎn)生的身份體驗(yàn)是：

然后代群體不斷擴(kuò)大，但整個(gè)種群的遺傳信息均來自最初遷移的少數(shù)個(gè)體。奠基者效應(yīng)造成族群遺傳多樣性較低，對(duì)環(huán)境適應(yīng)性較差，容易被自然淘汰。根據(jù)上述定義，下列情形是由奠基者效應(yīng)造成的是：

A．斯里蘭卡島上咖啡樹對(duì)咖啡銹病缺乏抵抗力而全部枯死

B．某海島的貝殼因色澤鮮艷而常被漁民采擷，如今瀕臨滅絕

C．熊貓因種群數(shù)量減少而瀕臨滅絕，需要依靠人工繁衍生息

D．為保留自身文化．阿米什人不與外人通婚導(dǎo)致遺傳病頻發(fā)

。該著作從不同角度剖析群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家特殊的文化背景，由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲，因此，本文嘗試 。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?p>A.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對(duì)我國的啟示

B.從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩?duì)歐洲族群的影響

C.從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對(duì)日本族群的影響

D.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)勚袊腿毡镜淖迦禾卣骷捌鋯⑹?p>

該著作從不同角度剖析群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家特殊的文化背景，由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲，因此，本文嘗試 。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?p>A. 從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對(duì)我國的啟示

B. 從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩?duì)歐洲族群的影響

C. 從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對(duì)日本族群的影響

D. 從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)勚袊腿毡镜淖迦禾卣骷捌鋯⑹?p>

該著作從不同角度剖析群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家特殊的文化背景，由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲，因此，本文嘗試 . 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?p>A.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對(duì)我國的啟示

B.從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩?duì)歐洲族群的影響

C.從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對(duì)日本族群的影響

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【題目描述】

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得住埃利亞斯·卡內(nèi)提的杰作《群眾與權(quán)力》是一部分析不同族群特征的最具影響力的著作. 該著作從不同角度剖析群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家特殊的文化背景，由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲，因此，本文嘗試 .

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?p>A.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對(duì)我國的啟示

B.從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩?duì)歐洲族群的影響

C.從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對(duì)日本族群的影響

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【我提交的答案】： D

【參考答案與解析】： 正確答案：C

答案分析：

為什么不選D，沒有發(fā)現(xiàn)兩者的重要區(qū)別

A.為滿足學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情及需求．大學(xué)里成立了書法社團(tuán)

B.因?yàn)閼延邢嗤淖诮绦叛?，全球伊斯蘭教信徒們走到了一起，形成了一個(gè)大的宗教團(tuán)體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2009年，伊斯蘭教穆斯林目前有15億7000萬

C.美國大多數(shù)亞裔是近幾十年來的新移民，因?yàn)榫哂星趭^節(jié)儉、吃苦耐勞、重視教育等優(yōu)良傳統(tǒng)，亞裔美國人已經(jīng)成為了美國最成功的少數(shù)民族之一

D.由于工作壓力加大、孩子生育養(yǎng)育成本逐年上升，一部分年輕人有固定收入和生育能力，但卻選擇不生育后代，由此形成了丁克一族

A.公眾對(duì)國家政權(quán)的認(rèn)可程度低

B.政權(quán)產(chǎn)生和存在不合乎法律的規(guī)定

C.由于權(quán)利和利益分配上的不平衡，導(dǎo)致特定的公眾群體產(chǎn)生疏離國家的傾向

D.由于各種原因引起的不同民族對(duì)國家事務(wù)參與的程度不同，導(dǎo)致對(duì)國家的認(rèn)同下降或否定

面促進(jìn)漢語國際推廣，弘揚(yáng)中華文化來發(fā)展軟實(shí)力是一回事，支持海外華人文化從中華文化的母體脫胎而出，成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的族群文化又是另一回事。如果以前者來取代后者，就會(huì)混淆華人學(xué)習(xí)母語與學(xué)習(xí)一種外國語的界限，混淆配合海外華人構(gòu)建自己的族群文化與弘揚(yáng)中華文化的界限，對(duì)維護(hù)和發(fā)展華人與中國的政策關(guān)系是不利的。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是：

A 應(yīng)注意維護(hù)和發(fā)展海外華人與中國的正常關(guān)系

B 發(fā)展中華文化軟實(shí)力應(yīng)與支持海外華人族群文化齊頭并進(jìn)

C 海外華人文化應(yīng)與中華文化巧妙融合，同時(shí)保有自身的特色

D 漢語國際推廣活動(dòng)的前提之一是支持海外華人構(gòu)建自己的族群文化

進(jìn)漢語國際推廣、弘揚(yáng)中華文化來發(fā)展軟實(shí)力是一回事，支持海外華人文化從中華文化的母體脫胎而出、成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的族群文化又是另一回事。如果以前者來取代后者，就會(huì)混淆華人學(xué)習(xí)母語與學(xué)習(xí)一種外國語的界線，混淆配合海外華人構(gòu)建自己的族群文化與弘揚(yáng)中華文化的界線，對(duì)維護(hù)和發(fā)展華人與中國的正常關(guān)系是不利的。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是：

A.應(yīng)注意維護(hù)和發(fā)展海外華人與中國的正常關(guān)系

B.發(fā)展中華文化軟實(shí)力應(yīng)與支持海外華人族群文化齊頭并進(jìn)

C.海外華人文化應(yīng)與中華文化巧妙融合，同時(shí)保有自身的特色

D.漢語國際推廣活動(dòng)的前提之一是支持海外華人構(gòu)建自己的族群文化

能量場之中。對(duì)這種能量場的調(diào)節(jié)和平衡，是維護(hù)健康的關(guān)鍵?！罢w醫(yī)學(xué)”所行走的方向，與我們的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有“殊途同歸”之妙。根據(jù)上文，下面對(duì)“整體醫(yī)學(xué)”的說法有誤的是()。

A．“整體醫(yī)學(xué)”認(rèn)為，人體健康的關(guān)鍵在于能量場的調(diào)節(jié)和平衡

B．“整體醫(yī)學(xué)”目前在中外許多國家流行

C．“整體醫(yī)學(xué)”對(duì)“人體能量場”的看法與中醫(yī)有“殊途同歸”之妙

D．“整體醫(yī)學(xué)”認(rèn)為，“人體能量場”置于宇宙能量場之中